TUVILYSO.net: Thời nay đoạn kết của Sấm Trạng ?

theo Cao Đài Thánh Ngôn thì từ lúc Trần Gian bị dưới sự Tà Mị làm chủ......tức là lúc Hậu Thiên Chi Tướng Thủy Hỏa lên ngôi thay thế cho Kiền Khôn ở ngôi Bắc Nam.....thì cái lẽ sanh ko còn mà cái lẽ Chết lại dc xướng lên........ví như ngôi Tử Vi tự nó là cái ngôi của chòm sao Sâm (Orion, là chòm sao Thợ săn) vì lẽ chòm sao này là chòm sao nằm ngay đường Xích Đạo........thay vì chòm sao Bắc Đẩu lại nằm ngay Bắc Cực......theo chuyện cũng như theo thuyết có nói thì Nam Tào Bắc Đẩu là hai vị coi sóc cai quản chuyện Sanh Tử của Thiên Hạ muôn loài trong Càn/Khôn.....vì vậy nếu ngôi bắc Đẩu là sự lạnh giá băng giá thì là sự chết.......còn Nam Tào là Sự sống........nhưng vì lẽ Nam Cực ko có ngôi sao chủ hay chúng ta có thể suy theo lý là hai cực bắc nam đều là lạnh giá cho nên cái lạnh là Chết thì cái nóng là sự sống.....vì thế cái sự sống phải nằm ngay đường Xích Đạo.......và như chúng ta biết thì chòm Orion (thợ săn) nằm ngay giữa xích Đạo và cũng là ngôi duy nhất mà bất cứ chúng ta ở đâu cũng có thể nhìn thấy chòm sao thợ săn này. vì thế chúng ta thấy hiện nay cũng như những vì vua chúa khi xưa chỉ có thể làm chủ hay tạo dc sự chết chứ ko thể tạo sự sống......dù bất kể phương diện nào......nếu chúng ta nói tạo sanh vô tính thì chúng ta chỉ làm những cái có sẵn trong tự nhiên rồi bắt trước theo chứ ko phải tạo sanh.......cho dù có cố cãi thì chúng ta cũng ko hề thành công 100% mà chỉ by chance.

nhưng nếu nói về thời thượng cổ lúc thần tiên Phật còn tại thế hay có thể nói lúc con người còn sống trong Tự Tánh thì Tiên Phật kia có khả năng Tạo Sanh........vì theo lẽ Thế Thiên hành Đạo......chúng ta nên nhớ cái Lý Lẽ công bằng là: Trời hay Thiên kia chính là những sanh vật trong Tự Nhiên trong Càn Khôn.....cũng như chúng ta tự tạo nghiệp tác phước cho chính chúng ta chứ ko ai khác.......Trời là cái khí Vô Hình Hư Vô luôn áp lực cho mọi thứ phải luân hồi quân bình thay đổi chuyển hóa cho nhau chứ Trời ko bao giờ hiện hữu.......ví dụ những sự vận chuyển của tinh tú hay sự quân bình khí nóng/lạnh trong trời đất là tự nhiên ko cần có máy móc hay sai đó điều khiển cho nên có câu: "Đông Qua Tây Lại Chẳng Cần Công".....cũng vậy dù là Tiên Phật hay Ma Quỉ tạo Sanh/Tử cũng là Ý Tự Nhiên sui khiến mới có mới thành dc......vì thế có câu: "mưu thì tại nhân mà thành thì tại Thiên" cái Thành do Thiên Nhiên là ý nói có duyên có nợ hay ko mà quyết định thành hay bại.

tuy cái chết dã khởi xướng từ lâu trên 10.000 (theo Cao Đài thánh ngôn) nhưng từ ngày bọn người Tây Phương chinh phục khắp nơi trên địa cầu thì mới là lúc cái xác bắt đầu tiêu tan và thịt tan hoại nếu nhìn theo cái tượng xác chết dc đem chôn......vì lẽ lúc mới chết thì còn giống còn có hình dạng con người do bởi thịt còn chưa tan.....chứ nếu thịt tan đi thì nó thành bộ sương thì gọi là cốt mà thôi.......mà nếu suy theo cái lẽ sự sáng và tối...... sanh tử và ngày đêm cũng như sanh thì thơm tho còn chết thì thúi tha thì chúng ta thấy từ khi hậu thiên cũng tức là cái tối cái chết/tử,i cái thúi/hôi thay vì Tiên Thiên cái Thơm cái sáng cái sống/Sanh v.v.......cho nên sau khi chết thì cái hồn kia chỉ có thể hiện ra vào ban đêm (Ma/Quỳ và côn trùng hay loài thấp kém thì luôn sợ ánh sáng và lúc nào cũng chui nhủi tìm bóng tối để núp để che......vì lẽ mang nghiệp nên chúng ko muốn thấy ánh sáng của Thái Dương chi tướng(thái dương chi tướng cũng là cái lý lẽ bất di dịch của Âm Dương nhân Quả Đối Đãi) vì thế kẻ nào mang nghiệp nặng nhiều nợ nần mà ko chịu trả vay công bình thì cái cơ chốn chui chốn nhủi là cái chắc.....nếu kẻ cướp gặp police thì có chốn chạy ko....???

vì thế cho nên hiện nay chúng ta thích ăn mặn thích nấu nướng thích đồ ủ lâu ngày cho có mùi hôi mùi tanh (như mắn rồi gọi đó là thơm......thơm mà chỉ có dòi ruồi mới bu chứ ong kiến thì chẳng có chui vào thùng nước mắn bao giờ......sao làm người lai chui vào.....???)
chúng ta suy theo khía cạnh khác là hiện nay cái xác của con chồn ***y nằm trong lang đó.......nếu là cái xác chết thì chúng ta thấy cái gì sẽ tụ hội chui vào mà rúc rỉa.......hay kiếm ăn thăm viếng.......??? là côn trùng rắn rít hay dòi bọ mà thôi......nếu chịu đầu thay thấp một chút thì tôm càng tôn hùm hay cá cha cá nóc gì đó....yes....???.

rồi thì nhìn lại cái văn minh của Tây Phương xem sao......nào là Cá Thịt, vật chầt đầy mân rồi máy móc tạo tác đủ thứ sản phẩm.....cứ nói tạm cái chuyện cái kính mác thôi.......nếu nhìn kỹ thì đó là dấu hiệu của cái thứ ma Quái sợ ánh sáng.....sau đó nếu nhìn cho kỹ thì kẻ đeo kiếng dzâm giống y như hai cái hốc mắt của cái đầu lâu bị tan hoại chỉ còn cái hốc đen ngòm.....yes.....??? như vậy kể từ ngày chế ra cái kiếng râm thì thiên hạ thời Hạ Ngươn này dã đang vào giai đoạn tan hoại của cái xac từ từ hóa thành bộ xương/sương hay nói cho rõ thì tu thành Ngạ Quỷ ko có thịt chỉ có sương (giống như một trong những bài nói về ngạ quỷ của người bạn yêucongsan có post).

cũng như bài trước khùng có nói cơ thể chúng ta tạo những thứ tế bào ko thể chuyển hóa hay biến hóa cho nên cứ tạo những thứ cell và tế bào ung thư bệnh hoạn hay cứng đờ...>>>

tương tự như Earth có những loài chúng sanh thay vì trồng cây ăn trái tạo Oxy cho môi trường và khí quyển (những gì của tự nhiên thì khi chúng ta ko sài nó chuyển hóa rất mau như cây cối hay trái cây ko cần chôn chỉ để đại rồi từ từ tan hoại sanh hóa thành thứ khác.....có khác gì stem cell hay ko....??? thay vì thế thì lại chế ra tủ lạnh TV máy móc rồi lon/can chai hộp đóng bao đóng bì, nylon hay chuyện nuclear-wast v.v.......rồi sau khi hết sài thì cả tỷ năm chưa biết tan hoại chưa.....đó là chưa kể tới chuyện nó thúi tha ra sao....và gây ô nhiễm môi trường đồng thời khi tạo chúng thì cần đào núi đào sống lấy cát hay cắt máu cắt gân của cây cối rồi lấy nhựa mới có nylon v.v......toàn là thứ ác nghiệp khốn nạn và mất Lương Tri bổn tánh con người.......chúng ta mang hình hài là người hay là súc sanh ngạ Quỷ Ma Quái....tại sao lại thích hành hạ kẻ khác như là nhốt thú nuôi cho lớn rồi giết và ăn rồi vì ăn nó mà sanh bịnh tật sau đó bắt thú thí nghiệm chích choát nọ kia mong kiếm thuốc trị bịnh.......con người mà khi suy nghĩ thì chỉ có thể thốt lên là lũ Quỷ nơi Địa Ngục ngày ngày mang lốt người để hại kẻ khác......rồi tuyên bố văn minh và intelligent never seeen before" hiện nay dầu đã gần như cạn và núi non hầu như bị sói mòn hơi thở thì Ô nhiễm.......y như kẻ già gần xuống lỗ thở ra ko hít vào dc.....vì khí Oxy ô nhiễm hôi thúi nên có hít cũng ko dc........cũng như mọi thứ rác rưởi đầy dẫy thì chúng ta biết cơn bịnh của nhân laoi5 đang thời kỳ Ung Thư Cancer bất trị.....làm sao chuyển hóa rác rưởi đậy......tức là muốn cho cơ phẩn chuyển hóa như Stem Celll hay làm sao cho máy móc dừng thải ra khí độc cũng như rác rưởi Nuclear-Wast đừng tạo và thải ra độc chất tương tự như Cencer cell thay vì giúp cơ thể thì lại tạo ra chất hại cơ thể hại môi trường v.v.....

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:50pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 542 of 585: Đã gửi: 16 June 2008 lúc 12:55am \| Đã lưu IP

Xin cô Microgem cho khùng post cái này trong PM ra để có lý luận mà nói sơ sơ với mọi người.

mấy hôm nay khùng tuy có biết dc chút nhiều lý lẽ do khai thông kinh mạch......nhưng vì nó tích lũy lâu ngày nên vừa thông thì cơ thể thèm ngay và vì căn cơ chưa vững cho nên lại nhai đồ nấu cho vào đồ mặn......nên bít tiếp......tuy nhẹ nhàng và dễ chịu hơn nhưng vì khùng có chút chán nản nên dự tính sẽ ráng kết thúc mọi thứ để ngưng ko lý luận (bậy bạ) âm dương đối đãi nhân quả nữa.......tuy nhiên trước khi ngưng thì khùng sẽ cố hết sức bày tỏ hết những gì muốn nói hoặc ít ra túm tắt gom lại hay giữ lời hứa dc cái nào hay cái đó.

tuy nhiên vì cái khùng kiến giải thì nhiều mà văn tự khi viết thì mai một......do nhiều lý do tham sân si v.v......hay có thể nói là vì lý lẽ của chân Lý thì bao la mà lời thì ít oi......ví dụ: chuyện Bát Quái thì chỉ nội cái Lý hai Quẻ Chân/Lôi và Phong/Tốn hợp nhau mà gọi là Mưa Gió Sấm Chớp hay trước khi hợp nhất nguyên cả hai cái âm dương của hình chữ S thì có tượng gì có sảy ra chuyện gì v.v......thì khùng đã suy ra nào là giao hợp giữa nam nữ nào là mưa to gió lớn rồi thì nhà Chúa Trịnh nhà Chúa Nguyễn hay hai bên Mộc là Trịnh và Mặc V.v....... đó chỉ mới là cái di dời của hai quẻ......chứ còn sáu quẻ kia chứ có sớ rớ gì ráo trọi.......rồi thì hai cái Hà Đồ Lạc Thư cũng chưa moi ra dc gì......cho nên bụng dạ tuy còn muốn nói tiếp nhưng lòng thấy ko đủ sức hay có thể nói cần phải chú tâm tu tâm khai kinh thông mạch cho thông tỏ trước hết rồi sau đó tính sau. vì thế nên mới có nói với cô Micrgem tính ko muốn lên mặt chỉ trỏ dậy đời nữa.

hôm qua có nói cái chuyện một/nguyên/nhất <=> nhị/hai/âm dương <=> ba bao gồm âm dương và một/nguyên......cái này nếu ai hiểu khùng nói hay suy thêm thì mới có thể lôi ra dc hai cái Bát Quái và Lý Số.......thí dụ như: một chỉ có thể là Hư Vô mới tính mới gọi là một là nguyên......còn kỳ dư mọi thứ khác ko thể gọi là nguyên là một dc (vì lẽ ko có cái gì chính xác....rất khó giải thích) tuy nhiên cái gì có bao gồm âm dương thì có thể gọi là nguyên đặng .......!

cũng như chỉ khi tham thấu dc cái lẽ trên thì mới ko còn thắc mắc tại sao chỉ có ba bước mà ko bốn hay 5 hay 6 hay trăm vạn v.v.......như computer/matrix.....cũng như nhờ nó mà hiểu dc cái lý hình thành của lý số và lý tượng là BQ và LT & HĐ......bởi lẽ từ cái một/nguyên/nhất mà sang nhị/hai là do âm duong là do phân là chia chứ ko phải thật là do tiến tiệm hay thêm mà có .....BD hiểu dc khúc này ko .....??? nhưng rõ ràng là từ một sang hai thì như vậy là từ buóc thêm vào lên thêm ....yes.....??? rồi sang tới tam bảo hay ba ngôi hay bao gồm có hai cái âm/duong và cái nguyên/nhất cái một khí Hư Vô .......cho nên ngoài ra thì ko hề có bất cứ cái gì khác đúng hay ko ......??? mai này nhớ dc gì thì nói tiếp ......nhưng nếu lỡ hết duyên thì xin chớ trách, cũng như những gì khùng nói chưa hẳn đúng .

DK

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:48pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 543 of 585: Đã gửi: 17 June 2008 lúc 2:16am \| Đã lưu IP

đáng lẽ hôm nay bàn tiếp một chút lý lẽ của bói toán theo Dịch Kinh.......nhưng vì hôm qua về coi thêm kinh dịch và lục thần biến hóa......nhưng lại quên chép đem theo......nên khùng hẹn lý luận sau......đúng ra thì khùng ko bàn về thời cuộc nhưng vì chủ đích muốn lôi cái chuyện Tiên Tri của Trạng Trình và bói toán có cùng cái căn bản là: Vạn Vật Đồng Nhất Thể trong Âm Dương Lý......nên sẵn dịp thì bàn cho thêm nghĩa lý để đúc kết chuyện khùng đang lý luận.

nay nói sơ sơ tiếp cái lẽ của Nhật/nguyên/một và nhị/hai/âm dương......tam/ba ngôi.:

chúng ta thấy cái nhất cái một cái nguyên thì tự nó ko là cộng hay trừ nhân hay chia........nhưng cái Âm/Dương thì là do phân chia đồng đều hai mặt lý lẽ của Hư Vô mà có........như vậy cái lý của Bát Quái là Tiên Thể........sau đó vì ta cộng/add hai cái là Nhị và (âm/dương) lại với nhau mà có ba ngôi hay tam bảo.......cho nên gọi là cộng thêm hay add thêm......như vậy chúng ta có cái Bát Quái thì theo lý phân chia từ 2 (âm/dương sang tứ tương rồi 8 quẻ.......nhưng trước hết là từ hưvo6=0 phân thành 2....2x2=4...... 4x2=8.

rồi vì lẽ một cái là phân nửa còn một cái là nguyên thể......bởi cái âm dương là do phân nửa là phân chia đều mà có......còn cái nguyên nhất dù là tam bảo hay cái nguyên nhất lúc đầu cũng là nguyên thể......cho nên chúng ta thấy cái Bát Quái thì khùng thêm số 9 vào chính giữa là vì các số từ 1 tới 8 của các quẻ Tiên Thiên đối nghịch cộng lại thành 9.......như vậy BT là cái Lý số của Nguyên/nhất/một.......trong khi cái Lý số của Lạc Thư thì là số phân nửa.....bởi lẽ thay vì số 9 nằm giữa để có tượng gồm đủ hai phía thành một khối (1+8=9 hay 4+5=9 v.v.....) trong khi ở Lạc Thư thì số 5 chỉ có là phần nửa của hai số hai bên (1+9=10 hay 3+7=10 và số 5 thì chỉ có một nửa)

như vậy cái chuyện tam bảo hay sự biến hóa hình thành của nhất/ nhi rồi Tam là cái lý lẽ cơ bản sanh ra mọi thứ khác......mà khi suy luận càng sâu càng thấy vô vô tận......khổ cái chúng ta u mê do nghiệp trướng nên chỉ nói một cách mù mơ.....dù có muốn nổ cho nở mũi cũng ko dc.......!

__________________
đức khùng

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 544 of 585: Đã gửi: 18 June 2008 lúc 11:53pm \| Đã lưu IP

quẻ thái có Lục Thân là:     >>>>>>> ;>>     quẻ thủy thiên nhu là:

bạn đọc phải coi cho kỹ ba gạch là hào dương còn hai gạch là hào âm khùng làm dấu - - là âm hào còn --- là dương hào .

từ tôn - - dậu .....ứng.      >>& gt;>>>>>>     thê tài - - tí.

thê tài - - hợi.        &n bsp;        >>>>>>>>>     huynh đệ --- tuất.

huynh đệ - - sửu.        &n bsp;     >>>>>>&g t;>     tử tôn - - thân ......thế !

huynh đệ --- thìn.....thế.   >>>   ;           ;     thê tài --- thìn.

quan quỉ --- dần.        &n bsp;    >>>   &n bsp;         &n bsp;    quan quỷ --- dần.

thê tài --- tí.        &nb sp;        >>>                  thê tài --- tí .....ứng!

cái high line màu xanh là hào cửu ngũ hào 5 . và đó là quẻ của ông MC Cain.

còn quẻ của Ông Obama thì là:

quẻ Phủ/Bỉ có lục thân là:      >>> &nb sp;      quẻ Quan có lục thần là:

phụ mẫu --- tuất....ứng !      >>>   ;   thê tài --- mão.

huynh đệ --- thân.        & nbsp;     >>>  & nbsp;  quan quỷ --- Tỵ.

quan quỷ --- ngọ.        &n bsp;       >>>&n bsp; phụ mẫu - - mùi ....thế!

thê tài - - mão....thế!       & nbsp;         & nbsp;    >>>      thê tài - - mão.

quan quỷ - - tỵ.        &nb sp;        &nb sp;        >>>     quan quỷ - - tỵ.

phụ mẫu - - mùi.        &n bsp;        &n bsp;       >>>&n bsp;   phụ mẫu - -mùi.....ứng!

xin tạm nói chút cái lẽ của quẻ Obama:

là vì hào tứ/4 động cho nên nếu tứ có lục thần là Quan Quỷ sau lại hóa sanh Phụ mẫu .....vậy theo lý luận của dịch học lục thần là: Phụ mẫu chủ giấy tờ/văn chương hay chủ về cha mẹ bậc chú bác ông bà ......còn quan quỷ thì ý nói đối dịch hay quan trường tóm lại ở đây ta có thể thấy hào từ là quan quỷ hóa sanh phụ mẫu ..... mà lúc tranh phân ứng cử viên thì có phải là đối địch ko .....??? sau khi có kết quả thì hai ông bà Clinton và Obama có họp kín và hình như là giao kèo hay hiệp uóc chi đó v.v.....cũng có nghĩa là giấy tờ vì giao kèo hay hiệp ước . dù là hiện nay chưa biết ra sao nhưng rõ ràng cả hai phải có thảo luận nhưng chưa ngã ngủ chưa đi đến đồng thuận .

tạm chỉ bấy nhiêu hẹn khi khác .

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:51pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 545 of 585: Đã gửi: 19 June 2008 lúc 9:00pm \| Đã lưu IP

trong mai hoa dịch số có kể chuyện Thiệu khang tiết:

1/>>> hai cha con họ Thiệu ngồi nghe người gõ cửa hai lần......trước một cái cốc.....sau đó 5 cái cốc cốc cốc cốc cốc. vậy là thiên phong cấu vì 1 là càn/Thiên......5 là Tốn/phong......rồi cha con họ đoán là mượn rùi búa gì đó khùng ko nhớ rõ chỉ lý luận chuyện Lý số để BD hiểu cái chính khùng muốn lôi chuyện bói toán mà viết sao cho ăn khớp với tiên tri......yes.....??? mà sách thì họ Thiệu nói: "theo Lý số thì là Kim đoản <=> Mộc trường. họ tuy ko giải thích nhưng khùng lý luận theo ý khùng là: nói kim ngắn vì Kim là số một/1 trong khi Mộc là số 5 vì kim là càn/thiên trong khi mộc là Tốn/phong......còn quẻ cấu là nghĩa gì......??? cấu theo ý khùng là: cấu thành tạo thành hay hợp lại mà thành......như giao cấu hay cấu tạo.....yes.....??? cho nên chúng ta thấy cái mà dc cấu tạo để thành mộc trường/dài và kim đoản/ngắn thì chỉ có cuốc sẻng, búa hay giáo mác dao gì đó v.v.....!

cho nên khi coi bói hay tiên tri thì cái lý cái thể của sự vật nó phải ***g trong cái quẻ cái tượng mình đang coi đang chú tâm tìm hiểu, tương tự như cái chuyện bói toán về bầu cử tổng thống mà khùng lấy làm ví dụ.....ở câu chuyện trên thì là cái lẽ mộc và kim ngắn dài theo số lý......rồi cộng thêm họ Thiệu Lý luận là lúc đó gần tối nên đoán là mượn búa chứ ban ngày thì mới mượn cuốc sẻng (tuy nhiên chúng ta cũng có thể nói kẻ gian giết người đào lỗ chôn thi......nhưng nếu kẻ gian thì quẻ hiện tượng hung.)

2/>>> rồi chuyện họ thiệu gặp ông già đang đi tới có vẻ lo âu (có vẻ là cái cảm nhận của họ Thiệu chứ ông già thì vô tình chẳng có chi lo) vì cảm nhận như thế nên họ Thiệu bốc dc quẻ Cấu......hình như hào 4 động hay vào giờ gì đó thuộc số 4 v.v.....(xin nhớ khùng này nếu có gì hiện ra trong óc thì viết chứ ko phải kế bên có cuốn sách).

vì quẻ Cấu là thiên trên Phong dười gọi là thiên phong Cấu.......mà Thiên là số 1 còn Phong là số 5.......hình như ông già đi từ phương tốn chi đó. tóm lại cái chuyện đó khùng ko cần thiết vì nó là cái chuyện lý lẽ để lập quẻ bói.....còn khùng đang ***g bói toán tiên tri vào với nhau cùng một cái lẽ vạn vật đồng nhất thể.

vì nhất thể là cái lý âm dương nhân quả đối đãi lưỡng lập.......cho nên chúng ta con người muôn vẻ khác nhau dù đều có chung mã số như tay chân hình hài như nhau.......(nói cho rõ thì có khác có giống có âm có dương v.v....) cho nên cái quẻ bói tự nó là khác với chuyện ta đang muốn biết muốn coi bói hay tiên tri........nhưng Thánh Nhân Tiền Nhân vì biết hễ có khác tức có cái giống nhau trong cái khác đó....cho nên chúng ta nhìn vật biết lòng nhìn cảnh thấy tượng thấy cái thời hiểu cái diễn sắp sửa hay đã sảy ra..v.v.....như chuyện Trạng Trình có kể về những thứ ông ta nghe người hỏi thì ngay lúc đó ông thấy gì thì lấy cái đó làm câu trả lời (chuyện giúp nhà nguyễn vào nam/miền trung lập nghiệp) cũng như chúng ta nghe nói là khi bị rắn cắn cứ tìm đại cây nào gần đó mà nhai vì nó ko đi xa cái xung khác nọc độc của nó......cái này cũng có lý nhưng nếu có gần thì phải có xa chứ....và nếu như có cái cây để trị khỏi nọc thì cũng có lúc ko có cây trị nọc........??? tóm lại là khi bị cắn thì coi cái nghiệp duyên có dc khỏi hay thoát tử hay ko......??? xin bạn đọc nhớ là.....chuyện tiên tri thì trong cái khác đã bao hàm cái giống rồi.....còn cây trị nọc thì chưa bao hàm cây ko trị nọc.......yes....???

nay nói lại chuyện ông già và thiệu khang tiết thì sau khi bói dc quẻ cấu thì có hào 4 động (khùng nhớ ko rõ nhưng hình như hào 4 từ có nói là bao vô ngư Hung). bao vô ngư là cái bọc ko có cá.....rồi họ Thiệu nói với ông già là trong 5 ngày nên cẩn thận......sau đó ông ta đi ăn giỗ mắc xương cá rồi chết. cái lẽ hào tứ nói chữ Hung thì biết là nó xấu nhưng họ thiệu cũng ko đoán ra dc là xấu ra sao.....nhưng nếu theo khùng tài lanh lý luận thì: vì lẽ ông già ko hề biết cái chuyện sắp tới nên vẫn ung dung như ko có gì.....trong khi họ thiệu thì cảm nhận khí sắc lo âu......nói cho rõ thì cái ẩn bên trong chưa sảy ra mà khiến cái ngoài bộc lộ.....tương tự như cái chuyện hóc xương thì cũng thế.....giáo (cái nhọ đâm bên trong mà khiến đau khổ lộ ra bên ngoài.......và vì lẽ cái gì mà làm bằng kim ngắn mộc trường thì luôn sắc béng để bổ để chém để phân thây hay đâm chọc......rồi hào từ là bao vô ngư......bao đây ko còn là cái bọc bình thường bên ngoài nữa mà là cái bao tử hay cuống họng bao cái xương cá, (bao bên trong) và khi bao tử hay cuống họng bao thì có phải là vậy ko......??? "bao vô ngư" rồi chữ Vô cũng có nghĩa là Vào hay ôm hoặc bọc hay ko......??? (xin lý luận cái chữ Vô: vô là không....mà không/rỗng thì mới chưa mới bao mới ôm dc mọi thứ chứ nếu có nếu đầy thì còn chứa còn ôm vào gì dc nữa.....cho nên nếu vô/không thì mới vào dc....tỷ như nếu cái lỗ cái nhà đã đầy ko còn rỗng không thì vào làm sao dc......cho nên hôm nọ khùng có thách là lý luận chứ Vô => với chữ Vào.)

như vậy chuyện ông già bị bao cái xương cá hay bao con cá thì đã có cái lý tương đồng nhất thể giữa quẻ và sự việc.....yes......??? vì muốn gốm cái lý lẽ của tiền nhân mà nhập lại chung một chỗ......nên nhất định ko phải dễ vậy có gì xin bổ xung tiếp sau chứ hiện giờ chỉ có bấy nhiêu lời. còn sau đây là cái câu rất hay khùng viết dể mọi người coi thử:

Quái nói về Việc.
Hào nói về Thời.
Tượng nói về Lành Dữ.

trên là câu khùng đọc dc trong sách Thái Ất có viết về 72 cục Âm/Dương....mà khùng mua ở Việtnam.....ko biết có phải do Trạng Trình viết ko.....??? mai này để khùng coi lại cho kỹ rồi lý luận.....nhưng khùng tin BD chỉ cần đọc cũng thấy cái hay của nó. xin nhớ là khùng ko khác gì mọi người nếu hiểu và có thể lý luận thì viết để cùng nhau tham khảo......!

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:52pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 546 of 585: Đã gửi: 19 June 2008 lúc 9:07pm \| Đã lưu IP

cha ban coi trang web này mới có cái kiểu cho hình quẻ vào thiệt là hay chứ ......cám ơn rất nhiều Admin/BCH ........nếu mai này có rảnh viết vài cái chuyện dịch nổ cho vui với mọi người ......nổ thôi dù có sai cũng ko sao .....yes.....???

__________________
đức khùng

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 547 of 585: Đã gửi: 19 June 2008 lúc 9:29pm \| Đã lưu IP

khùng coi dc là: ngày bính tuất <<<=>>> tháng mậu ngọ năm mậu tí......giờ thì bố ai biết tamtam2 ở đâu lúc đó mấy giờ......??? thôi cứ tạm lấy nhật nguyệt là dc rùi. mai này rảnh rồi bàn cho vui.

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:53pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 548 of 585: Đã gửi: 23 June 2008 lúc 12:52am \| Đã lưu IP

quẻ của ông Obama thì hình như là thuộc Kim (huynh đệ thân Kim.....mà huynh đệ kim tức bản thân cũng Kim....bởi cùng giống gọi là huynh đệ....đây là căn bản sanh khác của ngũ hành và vì thế họ luận ra lục thần như là phụ mẫu thì sanh ra mình cho nên PM tức là thổ sanh ra kim...v.v......xin nhớ là tùy theo mình là gì mà có lục thần khác nhau...tỷ như mình là mộc thì phụ mẫu phải là thủy và huynh đệ là mộc quan quỷ là kim thê tài là thổ v.v.....)

như vậy thổ tuất sanh kim và ngọ hỏa khác kim.......cái khắc của Obama theo lý mà nói thì là thuộc thể trạng lửa nung luyện kim chứ ko phải là cái khác khả dĩ tiêu diệt.......mà khi nung tới mức kim hóa thủy sanh khác chở lại......huống chi kim là thân bất khả bại chi tướng.....cũng như hào Quan Quỷ từ quẻ bỉ hóa sang hào Phụ mẫu của quẻ Quan......mà chúng ta cũng biết QQ tức là nói về cái xấu cái đối lập hay cái họa.......ở trường hợp này chúng ta thấy Obama có cái tỳ vết trước kia hút Coccain (xike) nhưng ông ta lại viết trong sách nói cho mọi người biết.....và như vậy từ QQ hóa thành Phụ mẫu (PM là văn thư là sách v.v.....cho nên thay vì họa là QQ lại hóa thành sách viết nói cho mọi người biết)......chỉ một hào biến hóa mà có thể bao gồm nhiều ý tứ của cái chuyện cái sự việc chúng ta muốn coi......như nào là hào tứ là ngôi kế ngôi vua rồi thì là Quan Quỷ sang Phụ Mẫu. cũng như lý lậun thấy dc chuyện ông Obama nói về bản thân hút sách trước kia.v.v..... cũng như vì Tuất là Mộ Địa là cái thu khí Hỏa......cho nên hỏa khí của Ngọ bị Nhật thu tàng........vừa có thể giúp tuất thêm chợ lực (vì hỏa sanh thổ <=> Ngọ sanh Tuất) và nếu Tuất có nguyên thần thì chuyện sanh phù cho Kim lại càng như nước có nguồn núi cò mạch.

ở quẻ bỉ thì hào Trì Thế và Hào Ứng là hai cái mà bản thân Obama cần thiết thu phục cũng như đạt thành.......chúng ta thấy hào thế là hào Thê Tài.....hào ứng là Phụ Mẫu....như vậy cái lúc tranh cử thì Obama cần có Tiền hay đúng hơn là cái thế lo về Tiền tài (hào thê tài) mà hào Thế phải cần có ứng.....tương tự quẻ chủ và quẻ thể......cho nên muốn biết hào thế có khí hay có dc thành công hay ko thì phải coi hào ứng......mà hào ứng là Phụ mẫu thuộc thổ. trong khi hào thế là Mão thuộc mộc. thổ thì thì bị mộc khắc.......nhưng mộc khác thổ ko phải như kiểu kim khác mộc hay hỏa khác kim v.v......(BD hãy tùy theo cái tượng sanh hay khác mà suy luận chứ ko phải cái gì cũng khác như nhau....tỷ như cha mẹ khắc con cái là tốt vì dậy giỗ chỉ bảo......trong khi kẻ thù mà khác là chít)

thế nên cái tượng của Obama cầu tài cầm chắc như cây cối bond đất dai giữ cho thổ ko rời rạc....ko bị chùi v.v......tức là hiện tượng tiền ủng hộ dồi dào như....sang qua tới hào thế và ứng của quẻ biến (quẻ Phong Địa Quan) thì cả hai thế và ứng đều là Phụ Mẫu.......nếu tiến về Chính Trường hay lên làm tổng thống thì hầu như chỉ có danh lợi hay quyền uy......mà quyền uy hay danh lợi thời này chỉ chú tới giấy mực (văn chương <=> hào Phụ MẪu) bởi lẽ chùng ta hiện nay lấy luật làm gốc (luật là văn chương là giấy mực) mà khi lên làm tổng thống hay vào chính trường cũng chỉ là làm luật thay luật đổi luật hay ra kiến nghị này kia để người khác theo đó mà làm v.v.....rốt cuộc cũng chỉ là Văn Thư Phụ mẫu.....là Cha mẹ thiên hạ.....yes......???

cho nên cả hai hào đều là PM dù ứng hay thế nói lên sự tương thân hòa ái giữa hai cái thế và ứng.....như vậy ko có sự xung khác hay sanh phù......đây là hiện tượng bình hòa thanh thản tiến vào cục diện của văn thư......hay nói đúng sang quẻ Phong Địa Quan Obama cầu PM thì dc.

còn MC Cain thì có lẽ ko cần bàn nhiều vì BD theo đó mà suy cũng dc......nhưng chỉ nếu như Lý Luận của khùng có Lý có Lẽ.......Quẻ của Mc Cain là Thổ.....sanh cho kim là quẻ của Obama......và Thổ dc Nguyệt lệnh là Ngọ sanh Phù nhưng vì Tuất thu khí hay nói đúng hơn là có Tuất bắt nhốt Ngọ hỏa nên Ngọ hỏa sanh ko đặng hoặc có lòng ko có sức. cái tượng này theo khừng sẽ có chuyện Trời khiến phe ủng hộ Mc Cain hay chính bản thân ông ta v.v.......sẽ có bị biến......thành ra thất thế......có vướng vào luật pháp.....(tỷ như chuyện xì căng đan Lobby cô nào đó). thôi chỉ bàn bấy nhiêu dù có sai cũng sai ít đỡ phải mắc cở.

đáng lẽ khùng tính luận chuyện 64 quẻ của Dịch.......nhưng vì nó dài lại vì khùng thây lý luận chưa dc thông sợ khó hiểu......nhưng khùng sẽ viết một chút tóm gọn cái ý tưởng của khùng nếu có dịp ví dụ: trong dịch có ba ý là: trước là Dịch....theo Chu Kỳ cho nên gọi là Chu Dịch......vì di dời Dịch chuyển theo Chu Kỳ.......kế là Bất Dịch và Giao Dịch. mọi thứ biến hóa dù là của Tượng Lý hay Lý số đều theo cái căn bản là Tam Tài Tam Bào hay Ba Ngôi trước hết cái một cái nguyên là bất Dịch rồi sau đó Âm Dương vừa là giao dịch vừa là biến dịch, giao dịch là sự chao đổi giữa âm dương.....còn biến dịch làv.v.......mà khùng có lý luận nhiều từ trước.......cho nên tại sao hai Quẻ đầu là Kiền và khôn....??? vì nó là hai Quẻ Bất Di Dịch bất Dời đổi đây là cái tượng của niết bàn hay có thể nói nó là vườn Đại Đàng của Ông A Dong và Eva......nếu luận thì dài giòng lắm......! vì nó còn có lôi tới chuyện HÀ Đồ và Lạc Thư......tỷ như nếu so HÀ Đồ thì hai cái Đông và Tây là Mộc và Kim.....trong khi ở Bát Quái Tượng là Thủy và Hỏa. như vậy có phải cái Mộc sanh cho Hỏa và cái Kim sanh cho Thủy......còn ở BQ hai cái Nam/Bắc thì là Kim (càn/kiền/thiên) và Thổ (khôn/địa).......nhưng ở Hà Đồ thì là Thủy và Hỏa.......như vậy hoả <=> 2/7 khắc Kim/càn. (vì nam là 2/7 thuộc hỏa)....còn bắc là thủy là 1/6....mà thổ của BQ (khôn) thì khắc thủy.....nói sanh/khắc là nói tới bổ hay tả......hay nói rõ là lấy đi hay bồi thêm vào......chứ tựu trung ko có gì thật sanh hay thật khắc (khắc cũng có nghĩa là giết hay chết) vì mọi thứ ko hề có khởi đầu hay kết cuộc ví như chúng ta trước khi sanh đã có vì lẽ thế nên mới gọi đầu thai chuyển kiếp......rồi thì chúng ta biết ở Xích Đạo thì khác với hai Cực Bắc Nam.......cái khác là nóng và lạnh......nhưng nóng lạnh cũng có cái sanh của nó thị dụ:

khi nóng thì hơi nước bốc lên khiến cho nước ngọt dc phân ra tạo thành từ nước biển.......vì thế có mây bay rồi mưa.....sau đó rớt xuống mà dưỡng sanh vạn loài và cũng như khi chảy ra biển thì hóa tôm hóa cá do bởi hai cái ngọt và mặn giao nhau hòa nhau mà có cơ sanh hóa (BD thử tìm hiểu coi có phải chỗ nào có sông nguồn chảy ra thì có tôm cá nhiều) v.v...... <<<=>>> còn khí lạnh thì cũng khiến cho nước ngọt ở hai cực bắc/nam dóng băng...(vì khi đóng băng thì nước đó thành ngọt.....có khác gì với khí nóng nếu nói khía cãnh nước ngọt.....yes.....???) cho nên sau khi đóng băng vào mùa đông thì tới lúc băng tan thì nó cũng giao hòa chở lại với nước ngọt....yes....??? và chúng ta thấy khi giao hòa này thì cớ sanh hóa ra đồ ăn cho loài cá heo là mấy con tương tự như con ruốc (giống tôm nhưng nhỏ và trong suốt) hình như gọi là Planton gì đó. như vậy chuyện sanh/khắc hay hai cái nóng lạnh của bắc nam và xích đạo là hai cái liên hệ tương tự như Hà Đồ với Bát Quái.......mà diễn giải thì tha là vô cùng. vừa hợp với Dịch lại thuận với hiện tượng bên ngoài......mà Tiền Nhân khi trước có lẽ đã thấu rõ.......khổ cái là ý thì có mà lời lại chưa thông........tóm lại cả hai cái dù là sanh hay khác cũng có cái giá trị của nó mai này khùng lý luận rõ hơn. tóm lại để khùng thông tỏ lời lẽ rồi nói sau.

rồi sau đó tới quẻ Truân và Mông.......Truân và Mông có ý gì...........cho nên từ quẻ Kiền sang Quẻ Khôn là Quẻ Biến Dịch theo Lý âm Dương vì từ dương sang âm......nhưng từ Khôn sang Quẻ Truân hay từ Truân sang Mông thì là biến theo Lý theo Dịch....cũng như tại sao có quẻ từ thế đối ngược mà biến dịch trong khi có quẻ theo cái này mà hóa thành cái kia , BD coi cái lý luận trong Kinh Dịch họ nói ....thí dụ: ý tứ quẻ này gọi là quẻ Tỉnh là vì cớ làm sao v.v......phần này nôni1 lên nhiều lẽ .......đáng lẽ khùng có thể nói nhưng nó chỉ nói dc một mặt nuong theo kinh dịch chứ ko nói hết cái mặt tại sao phải như vậy......thôi để mai này gom góp lại sao cho dể hiểu rồi nói....... nếu BD muốn suy thì cứ lấy những cái lẽ cảu hà đồ lạc thư và bát quái nhưng cái gốc cho sự biến hóa phải là tam bảo ba ngôi hay tam tài v.v.....!

thấy tamtam2 hắn nói là khùng muốn mệt ko biết do khùng phàm chất sân si hay thấy ngao ngán cho thói đời ham danh háo tiếng thơm .....tiếng thơm trên net này ko biết dc gì ......??? có lẽ phải nói cho hắn biết cái thân của hắn ......và nếu khùng ko có duyên thì hẹn viết ở trang web khác mọi nguòi thích thì cứ tìm ko thì coi như duyên tận khùng xin cáo lỗi .

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:55pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 549 of 585: Đã gửi: 23 June 2008 lúc 9:44pm \| Đã lưu IP

hôm qua viết bài hình như chỉ khiến người đọc thấy mù mờ khó hiểu.......yes....??? chỉ vì khùng chưa nói rõ tại sao chuyện xích đạo và hai cực bắc nam lại liên can với nhau.......dù cho nó là hai cái sanh khắc theo kiểu khùng nói: chết <=> khắc còn sanh<=>sống hôm nay xin lý luận tiếp dù ý tưởng của khùng chưa rõ để diễn luận cho mọi người dễ hiểu........vì nếu lý luận để hiểu thì dài giòng nên xin mọi người chớ chấp và phiền nếu mai này khùng ko viết nữa. (có thể khùng ko viết hết những gì khùng hứa hay bỏ giữa chừng.....vì khùng cảm thấy hơi chán.....!)

trước hết hãy nói cái lẽ sanh khắc nóng lạnh và tụ tán theo kiến giải của khùng:

lúc trước có thấy tên GS0001 hắn lý luận là: "Động thì chuyển sang Tịnh......nhưng Tịnh thì ko thể sang Động " theo như mô thức của Khoa học gia nào đó nói là: "vũ trụ sẽ từ từ chuyển hóa cho quân bình nhiệt độ" nói cho rõ thì hiện nay là cái lõi của tinh tú thì nóng và ko gian (Space) thì lạnh.....và khoa học gia này thấy nhiệt độ phân tán ra ko gian vô cùng kia nên asssume "tới một lúc nào đó thì vũ trụ sẽ nguội và im lìm"......thế rồi tên GS0001 bọ chét hắn nắm lấy và ấn chứng là lý thuyết của mình là đúng......"tịnh thì ko bao giờ sang Động.....trong khi Động thì sang Tịnh" nay khùng xin nói cho mọi người suy thử coi cái lý luận này cụt đường thế nào:

chúng ta khỏi cần phải cao học hay khoa học gia mà chỉ cần biết một chút kiến thức một chùt cái óc suy luận thì thấy ngay khoa học gia nói trên và GS0001 là cái thứ óc ruồi tim dòi tại sao......??? bởi lẽ nhiều thứ......!

trước hết là BD phải biết gravity là cái thu vào hút vào trong tâm.....vì lẽ âm dương hai mặt cho nên cái thu vào thì phải có cái phát tán ra.......cho nên cái thu vào là gravity là cái bóng tối là cái vô hình thì cái phát ra tán ra là ánh sáng là thấy dc v.v......và vì thế cả hai phải như nhau cho nên cái lý luận của khoa học là gravity có cùng tốc độ với ánh sáng (light speed 300.000 km/s appxim...) sau đó chúng ta biết vì vừa phát tán ra nhưng đồng thời cũng thu hút vào (bất kể là tinh tú hay hành tinh hoặc Black hole)....cho nên khi thấy ánh sáng phát tán rồi nói là nhiệt độ kia một ngày nào đó cân bằng là sai lầm......vì lẽ chính lúc phát ra thì cũng thu vào cái khí lạnh (nói khí lạnh chứ thật ra nó là cái khí loãng.....xin coi tiếp cái lý luận tại sao loãng là lạnh mà chật là nóng) vì thế nên cái tán vừa phát ra thì cái thu cũng nạp vào.

chúng ta biết một khi vật chất dc thu vào và nén lại thì sẽ sanh nhiệt......nói cho đúng là khi chật chội đông đúc thì có ma sát (friction) và vì có ma sát thì sanh nhiệt năng và điện năng......yes.....??? trong khi cái thế loãng thì càng loãng thì càng lạnh phải ko......??? vì thế khí tán/loãng thì gọi là tử khí là khí lạnh trong khi khí tụ là sanh khí là khí nóng. BD nên nhớ là dù cho loãng/spread hay chật/dense/bond cỡ nào cũng ko bao giờ cùng

nay chở lại chuyện cái khí nóng phát tán rồi khoa học và Gs0001 nói: "là sẽ tịnh sẽ có nhiệt độ zero/tịnh hay quân bình v.v.....".....dù cho chúng ta ko biết cái lẽ khùng nói trên là âm dương thu hút hai bề nên khi tán thì cũng có tụ.....vì lẽ cho dù cái khí nóng của tinh tú chỉ có phát tán ra ko thu hồi về thì cái phát tán kia cũng ko bao giờ đạt tới trạng thái 0 hay Tịnh dc tại sao......??? nếu chúng ta biết toán học thì cái lẽ phân chia ko bao giờ cùng......mà cái hơi nóng phát tán nói phát tán tức là phân chia tán mỏng ra. là bài toán chia 1: 99999999= 0,0000000000????...... nói cho rõ thì nếu ta lấy một cục đường hay muối bỏ vào cái thùng nước....thì lượng muối hay đường kia từ từ tan loãng trong đó.....nhưng vũ trụ ko gian là vô tận cho nên cái tan loãng kia sẽ bất tận.....và dù lượng đường/muối hay khí nóng có nhỏ cỡ nào thì cái tan loãng cũng sẽ cứ tiếp mãi ko ngưng....bởi đây là phân tán mỏng, và vì thế cái chuyện nhiệt độ sẽ nguội sẽ ngưng hay quân bình là thiếu suy nghĩ. vì lẽ hơi nóng là ánh sáng thay vì dc gom tụ nén lại mà thành nham thạch hay đất đá, thậm chí khoa học tin là bacl hole có mật độ density vô cùng (tức là black hole tuy nhỏ chỉ vài trăm km hay chỉ nhỏ bằng hành tinh.......nhưng có trọng lượng bằng cả tỷ tỷ tỷ ngôi sao và cứ lên mãi v.v.......) và nếu nó phát tán thì thành ánh sáng tan loãng......mãi...... vũ trụ là vô cùng cho nên cái loãng cũng vô tận cái gom cũng ko cùng.......tóm lại hai hiện tượng trên chỉ là cái diễn hành lập trình thức hệ mà hiện hóa chứ nó ko thật.....tượng tự như trong giấc ngủ chúng ta/BD mơ.......vì thế trong cái óc của chúng ta có chưa bao nhiêu vũ trụ bao nhiêu tỷ tỷ tỷ tỷ tỷ ngôi sao cũng dc......và dù cho có thu gom bao nhiêu thì cũng ko bao giờ khít rịt.....vì như chúng ta thấy cục sắt khi nhìn bằng hiển vi/mircoscopic thì vẫn còn khoảng ko gian (space empty between particle........proton và electron) cho nên dù black hole có gravity khủng khiếp cũng mãi mãi vịnh viễn ko hề thu gom particle lại tới mức ko có khoảng cách giữa photon vi trần hay lân hư trần gì đó (space between them).

cho nên chúng ta thấy mọi thứ chỉ là vì cái này mà có cái kia......tỷ như vì gravity là vô hình là cái tối là ko thấy dc......cho nên cái ngược với nó phải là cái sáng là cái thấy dc hay là cái phát tán trong khi gravity là cái thu gom tụ lại.......cũng như chúng ta biết mấy ông đáng cờ bằng trí nhớ hay mấy người mù khi chơi cờ tướng.....họ chỉ chơi bằng cái óc nhưng mỗi con cờ nằm chỗ nào hay đi bước nào họ nhớ một cách rõ ràng ngay cả người sáng có bàn cờ rồi chơi gian lận cũng ko qua mắt dc......giả tỷ như chúng ta lấy cái trường hợp này rồi suy nghĩ thì có phải cái trí óc tự duy tượng tượng kia là cái hư vô là cái vô hình đúng ko......chính vì nó vô hình nên phải sanh ra cái hữu hình.......hay nói cho rõ thì khi chưa ngủ vì suy nghĩ rồi từ từ cái suy tưởng nghĩ ngợi kia nó hóa hiện thành cảnh thành tượng rồi thì có cảm có nhận có vui buồn v.v..... nói như vậy BD có thấy dc cái lẽ của diễn hệ lập trình thức mà khùng lý luận từ Hư Vô hóa hiện thành ko.....??? cho nên hễ có ra thì có vào có động sang tịnh thì tịnh sẽ phải sang động.......vì thế chúng ta thấy tinh tú hay planet cũng thu hút khí của vũ trụ rồi nén chở lại......rồi tùy theo cơ chế của mình mà phát tán ra......như Sun thì phát ra ánh sáng tron khi planet cũng phát ra khí âm tầng vô hình hay có thể gọi là địa khí v.v.....!

nay nói sang cái chuyện tại sao khùng ko nói cái Dịch Kinh 64 Quẻ.......vì hôm nọ nói tới chuyện KD có nói tới quẻ Thiên Phong Cấu.......và khi tham thiền khùng thấy dc cái lẽ của quẻ cấu là: càn/thiên và phong/tốn trong hậu Thiên BQ.....nó nằm hướng Đông-nam....(phong tương ứng với số 4 còn càn tượng ứng với số 6)......và ở số Lạc Thư (hòa số) thì cái đường chéo đông-nam có số 4-5-6 cũng là đường phân chia hai mé thành hai bên......cũng như khùng có nói cái đầu của chúng ta dc phân chia theo hai phần là: chỗ mọc tóc (trên đầu và sau ót) và chỗ ko mọc tóc (là trước mặt và dưới cằm) và nếu như lấy lằn răn giữa (tóc và ko tóc) từ trán chạy dài theo thái dương rồi xuống tai ra sau ót....thì nó có cái tượng phân chia y như cái hình vuông của Lạc Thư phân chia bởi cái lằn răn có số 4-5-6.

rồi nếu như BD suy thì thấy hai lỗ tai có dạng như phân nửa cái hình tròn....(lỗ tai dc chia thành ba ngăn ba phần, trong khoa tướng y thì lỗ tai thuộc thủy thận)........cũng như cái lằn tóc mai từ trán đi xuống có cái tượng hình thang cấp là hình vuông.....vậy hình vuông và hình tròn gồm đủ........sau đó BD nhìn cái Lỗ Mũi thì có phải lộ mũi có hai cái lỗ dể hít khí vào thở ra.......mà khi nhìn thì cũng có cái tượng y như lỗ tai.....tức là phân nửa hình tròn nếu suy thì nó tương tự như hai lá thận hai bên. nhưng cái chính là cái thế của lỗ mũi: lỗ mũi là hình tam giác......dù BD nhìn hướng nào thì cũng là tam giác.......như nhìn ngay thì là tam giác đều , còn nhìn nghiêng thì tam giác theo kiểu phân nửa hình chữ nhật bổ làm hai, rồi khi nhìn chỗ có hai lỗ để hít hơi thì cũng là tam giác (ko biết kêu tam giác gì vì có thể là tam giác cân nếu như đó là thánh nhân chi tướng......coi tướng chi tâm.....phần này miễn bàn).......rồi bây giờ BD hay nhớ lại cái hình vuông của Lạc Thư khi nó dc chia hai theo kiểu cắt làm đôi thì có phải cái hàng vuông có số 4-5-6 kia sẽ bị phân hai ra ko.......??? như vậy có phải là ba cái hình tam giác dc phân chia từ ba hình vuông........??? đây chỉ là cái lý luận để BD hiểu tại sao khùng ko viết bài nói về KD......chứ khùng còn tham thấu xâu sa tại sao gọi là thiên phong cấu mà khi đổi lại thì lại kêu là phong thiên t

hết giờ chớ chùt viết tiếp còn ko thì khi khác rảnh sẽ giải bày sau

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:56pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 550 of 585: Đã gửi: 24 June 2008 lúc 12:20am \| Đã lưu IP

tiếp cái chuyện quẻ Thiên Phong câu và Phong Thiên Tiểu súc......cấu là giao cấu là cấu thành cấu tạo do hai mé hợp lại mà có thành......trong khi chữ tiểu súc là chứa nhỏ.....vì súc là chứa là nhóm lại....còn tiểu là nhỏ là ít chi đó.......như vậy có phải nghĩa của nó là giao cấu rồi thì chứa/súc.......vì khi nam nữ giao cấu thì mang thai....vậy có phải chứa/súc cái nhỏ/tiểu rồi nuôi cho lớn hay ko.....??? nếu tiếp thì còn nhiều nữa chỉ vì khùng chưa thông nên chỉ nơi sơ cái ý mà thôi.....để mọi người khỏi phải khó hiểu khó chịu.

BD nhớ lại chuyện của cái Tiên Thiên khùng lý luận là trước khi có dc nguyên cả hình chữ S thì phải hiện ra hai cái anh Mộc vì lẽ số của Tiên Thiên đi theo hình chữ S để hình thành.....và vì vậy cho nên số 4 là chấn/lôi cùng số 5 là Tốn/Phong nằm hai phía ngay giữa của hình chữ S. khùng cũng có nói là khi nam nữ giao cấu thì cũng là Phong và lôi.....vì lẽ lôi là điện là sấm sét cho nên khi hai cái âm/dương căn ra vào thì tạo nên ma sát thì có phải là tạo ra điện thế cho cuộc giao hợp cấu thành hay ko.....(ngày nay khoa học khi tạo sanh vô tính hay Clone thì họ cũng phải spark electricfy vào cái trứng có DNA thì cái DNA và trứng kia mới phân chia biến hóa) cho nên chuyện giao cấu (tạo sanh) mà ko có Lôi/Chấn/Sấm sét là chuyện bất khả thành......bởi Điển là âm dương chí cực diễn hệ lập trình hiện hóa....tương tự như monitor của computer nhờ điện mà có cảnh có hình cho chúng ta chơi hay xem v.v.....!

rồi khi giao hợp giữa nam và nữ thì cái ra vào của dương căn có phải là tác động tương tự như cái máy bơm hơi hay ko......??? nói cho rõ thì chuyện đó y như chúng ta ém khí ém hơi vậy đó......cho nên cái chuyện giao cấu chỉ là cái tượng của hai quẻ Chấn/lôi và Phong/tốn trước khi tạo thành hình Chữ S. trước khi có cái thế thu phục hai miền nam bắc của nguyên hình chữ S.....mà hình Chữ S là Chi mệnh tướng Minh.......bổn Lai minh chủ......Bd thử nghĩ tại sao khùng nói vậy.

nay nói chở lại chuyện các quẻ nằm trong dường chéo Đông -nam thì có quẻ Lôi Phong Hằng và Trạch Sơn hàm.......BD biết hai Quẻ này nằm đầu tiên trong Kinh Dịch HẠ......tức là Kinh Dịch chia ra làm hai cuốn Thượng và Hạ......cuốn thượng bao gồm từ quẻ Thuần Càn/Khôn cho tới Thuần Khảm/Ly......như vậy có phải là hai quẻ Ly/Khảm thuộc về đường xoay Xích Đạo trong khi hai Quẻ Càn/Khôn thì thuộc về dường xoay hai Cực Bắc Nam đây chính là cái mấu chốt cho cái hình thành Kinh Dịch. mà khùng phát hiện dc cái lẽ nóng lạnh đồng sanh........nhưng khi suy xâu thì nhiều điều thiệt hay hay lắm......ví như hơi và nước dc phân chia bởi hơi nóng (khí dương) thì nó dc bốc lên (Thiên Tiên thì thăng lên Trời) còn hơi lạnh cũng phân chia dc nước nhưng chỉ tụ ở dưới (Quỷ Tiên và Nhân Tiên ko thể thăng thiên dc mà phải chốn ở trần gian.....vì ra khỏi lằn ko khí thì ngũ lôi đánh chết ngay) v.v ......nhưng hiện nay chưa đủ Lời lẽ lý luận thuyết phục.

nói chở lại hai quẻ Lôi Phong Hằng và Trạch Sơn hàm thuộc Hạ Kinh thì chúng ta thấy ở BQ TT hai Quẻ Trạch và Sơn thuộc đường chéo đông-nam (nói theo số lạc thư thì là từ hàng số 4-5-6......còn hai quẻ lôi và phong thì thuộc đường chéo số 2-5-8 (xin nhớ là số LT ko phải số thứ tự) như vậy hai quẻ Lôi Phong Hằng và Trạch Sơn hàm, này có cái tên và ý nghĩa của nam nữ giao cấu mà trong Kinh Dịch chú thích thì có phải nó tương ứng với cái lý lẽ khùng nói ở trên hay ko.......??? và ở cuốn kinh thượng thì hai quẻ đầu là nói về Trời Đất Càn Khôn tạo dựng vũ trụ......trong khi hai quẻ Lôi Phong Hằng và Trạch Sơn hàm, thì nói về cha mẹ/vợ chồng tạo dựng gia thất ssanh con đẻ cái........yes......??? cũng như ở tiên thiên thì càn khôn ở hai trục bắc nam là chính hướng của tứ chính.....trong khi ở hậu thiên thì là tứ duy là......bởi tứ duy thì tương hợp với hai quẻ: Lôi Phong Hằng và Trạch Sơn hàm đều do tứ duy........có lẽ nói vậy BD chưa hiểu........nhưng biết làm sao hơn vì cái này khùng chưa thấu hết dc mà giải thích. tóm lại cái gì cũng phải có cái tượng chữ X....y như khi chúng ta ngồi thiền thì hai chân chéo nhau thành chữ X.....và nếu dang hai chân hai tay cũng thành chữ X.......cũng như khùng có nói khi phát công ra chưởng thì hai tay cũng đâu với nhau lại thành hình chữ X.......và cái tượng của Tứ duy hay tứ chính cũng là chữ X hay Chư +/thập.

chúng ta thấy tuy số Lạc Thư và Hà Đồ tuy khác biệt nhưng có cái tương đồng là số 5 chính giữa......khi phối hợp hai cái với nhau thì khùng hiểu tại sao tiền nhân gọi luyện khí hít hơi là phương pháp nạp thổ (xin nhớ là hít hơi bình thường ko phải là nạp thổ) mai này nếu dc thì nói sau.......vì nó có liên hệ với cái chuyện cái lỗ mũi là thổ là số 5 v.v......

để nói thêm phần hình tam giác của lỗ mũi thì như chúng ta thấy khi hỷ mũi thì thường chúng ta cảm giác nó liên đới tới lỗ tai (như khi bị nghẹt ta hỷ mũi thì lỗ tai ù hay cảm nhận khí lỗ tai bị bít hỷ ko dc) mà khi nhìn theo bên hông nghiệng thì cái lỗ tai nằm ngay giữa cái đầu......trong khi cái lỗ tai cũng có lằn răn tóc chạy theo vòng cung hình tròn......mà cái hình thang cấp ngay tóc mai ở thái dương thì ko phải nằm ngay giữa cái đầu......nói cho rõ thì ở bên mé nghiêng thì cái hình tròn nằm ngay giữa.....yes......??? còn hình vuông hay tượng thang cấp thì ko.

nhưng khi nhìn ngay mặt thì cái tượng hình tam giác là cái lỗ mũi thì lại nằm ngay giữa.......còn hai lỗ mũi để hít hơi thì nằm hai bên tức là ko ngay giữa. ba cái này khùng chưa thấu hết......chứ nếu rõ rồi thì chẳng những 64 quẻ Dịch mà mấy cái số thái ất cũng xuôi theo hiện hình.

nói thêm một chút cái chuyện KD thì BD thử coi cứ hai quẻ Càn/khôn thì đối nghịch tức là âm dương đổi kiểu......trong khi tới hai quẻ Truân và Mông thì ko có đối nghịch (nói ko nghịch là quẻ lôi và quẻ sơn khác nhau nhưng nó cũng có cái nghịch nguọc là nếu chúng ta lật nguyên cả cái quẻ 6 hào thì nó cũng là thế lật ngược ......có lẽ chính cái lý này mà hai quẻ này có tên là Truân và mông .....vì âm duong nghịch chuyển mà ko nghịch tượng lý ....BD hiểu ý này ko).......rồi tới hai quẻ tới là Thủy Thiên Nhu xong rồi Thiên Thủy Tụng. BD thấy hai Quẻ Càn và Khôn là trái nghịch âm dương......còn hai Quẻ Thủy Thiên nhu và Thiên Thủy tụng thì trái ngược trong ngoài v.v.......rồi kế lại có cái trái ngược theo ý và hào cũng như tên gọi.........thí dụ quẻ Bác và sau tiếp là quẻ phục ......bác thì có 5 âm dưới và nhất dương trên cùng......trong khi phục lại có nhất dương dưới và 5 âm ở trên.......hai quẻ này vừa nghịch về tượng vừa nghịch về Lý cũng như nghịch về cách kêu tên v.v......đây cũng là cái lý biến hóa theo tam bảo ba ngôi......vì khi hiểu ba cái nhất nhị tam mà khùng đã nói từ trước thì chắc BD cũng tự suy ra......có khác vì là âm dương......nhưng âm dương đồng sàng dị mộng......nên có hai lẽ âm dương.......cũng như âm dương thì phải có tứ tượng và bát quái cho nên có cách hai quẻ rồi thay thì có cách tám quẻ và cách 4 quẻ,.......nói cho rõ thì cứ hai quẻ thì có sen kẽ cái Dịch và Bất Dịch hay Giao Dịch tiệm dịch tấn dịch gì đó v.v.....nhưng nếu lần theo suy thì có cái ko chỉ cách hai quẻ mà là bốn hay tám quẻ gì nữa.......vì khùng muốn để cho mọi người tự suy......nên viết ra cái ý tưởng của mình......theo khùng nó cũng đủ dể làm mồi cho mọi người lần ra manh mối........bởi khùng có lẽ ko viết nữa......nếu có hứng thì nổ cái gì cần thiết mà thôi nếu thấy còn thiếu xót........chứ khùng ko muốn làm trò nổ tùm lùm như bấy lâu nay.

lúc còn cơ hội để nổ thì xin mọi người cứ hỏi nếu thấy thắc mắc hay khó hiểu.

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:57pm

Quay trở về đầu

dichnhan07
Hội viên

Đã tham gia: 25 February 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 195

Msg 551 of 585: Đã gửi: 24 June 2008 lúc 12:45am \| Đã lưu IP

Câu " ko chỉ cách hai quẻ mà là bốn hay tám quẻ gì nữa......." của anh nguyen41 rất hay nhưng anh có thể nói rõ hơn từ "cách" mà anh dùng không ?

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 552 of 585: Đã gửi: 24 June 2008 lúc 2:03am \| Đã lưu IP

cái ý tứ của chữ cách (cách biệt) của sự biến hóa để gọi tên quẻ hay thích soán từ mà diễn giải cái tuọng cái tên cũng như cái ý của quẻ là theo cái thế tam bảo ba ngôi hay nhất nhị tam. nói tam bảo là ba cái bảo điển ba cái căn bản làm đầu mối cho mọi thứ biến hóa . như chuyện khùng lý luận vì mọi thứ bao hàm âm duong cho nên cái truóc là hai (âm và Dương) nên cái phân chia buóc thứ hai là tứ tượng rồi thì buóc thứ ba là bát quái ......cho nên khi thích thoán từ hay dặt9 tên quẻ hoặc soán từ v.v......nó cũng bao hàm cái lý 2 - 4 - 8 vào trong đó .......vì ở đây ko có cuốn kinh dịch nên cứ tạm dùng cái có trong trang này lý luận dc bao nhiêu hay bấy nhiêu rồi mai khùng coi kỹ lại và sẽ nói thêm cái ý của khùng về cái cách kêu tên quẻ sau (nếu nhớ)

hai quẻ này đối đãi nhau vì ý của âm duong quái hào chứ ko phải lật nguọc xuôi v.v........yes......???

hai quẻ này thì khác nhau nhưng lại có cái lật ngược tuong tự như quẻ bác và phục .......nhưng bác và phục thì cái tên đối ngược còn truân và mông thì cái tên gần như là giống nhau ý nghĩa ......vì Truân chuyên khốn khổ ........còn mông thì vì mơ hồ mê mụi nên mông lung ko hiểu ko thấy ....(đều là khổ một cái khổ vì hữu hình là Truân còn cái Mông là khổ vì vô minh ko hiểu ko biết)...đây là hai quẻ mà khùng tin là sau khi chúng ta nhập thế chạy theo thói phàm tham sân si mà có ......còn hai quẻ càn và khôn là tượng lật tới lui cũng ko thay đổi chính là cái gọi niết bàn ( cũng như kiểu kẻ thật tu dù có bị thử thách cũng ko đổi thay ..........xin nhớ tuy là Khảm và Ly lật tới lui cũng ko thay đổi nhưng hào giữa khác hai hào ngoài .....cho nên tâm thân bất đồng trong ngoài ko cùng)

hai quẻ này tuy cũng lật ngược xuôi với nhau nhưng khác với quẻ Truân và Mông vì truân là thủy và lôi trong khi mông là thủy và sơn ......lôi hóa sang sơn .....tuy nhiên nó vẫn có cái thế lật nguọc biến hình tức là lấy nguyên quẻ lật nguọc lại . rồi nếu bàn nghĩa của quẻ Nhu thì trong KD nói là : Nhu là nuôi là ẩm thực ăn uống mà cũng có nghĩa là chờ đợi lờ mờ chậm chạp v.v.....(ko nhớ rõ lắm) tuy nhiên chỉ nói chữ nhu theo cái chuyện ăn uống vì lẽ quẻ kế là quẻ tụng mà trong KD lý luận là sau khi có ăn uống thì có tranh dành thành ra kiện tụng ......yes.....??? vậy tại sao gọi là Như đồng ý với ăn uống .....??? khi chúng ta ăn uống tức là chúng ta làm cho vật thực (rau cỏ cây trái hay thịt cá ) thành ra cái cơ thể của mình .....có phải ko .....??? như vậy có phải chúng ta bắt chúng nó từ bản chất của riêng nó mà phải thuận theo bản chất của mình và hóa thành cơ thể mình hay ko .....??? (chúng nó là vật chật thực vật hay thịt cá) cũng như chúng ta khi chiến thắng thu phục nước nào đó làm thành quận huyện vậy có phải chúng nó thua phải như thuận với mình hay ko .......cho nên Nhu cũng là ăn uống vì ăn uống mà ko bắt nó Nhu thuận theo thì ăn làm gì .....tỷ như ăn cục đá vì biết cục đá ko thể hóa thành cơ thể hay rất ít cơ hội hóa thành nên ko ăn ....yes.....??? vậy sau quẻ ăn uống tới quẻ tụng (tranh cãi) như kiểu thú cầm khi ăn là tranh mồi ......nói thú cầm vì khùng tin quẻ này thuộc thời truân chuyên mông lung chưa tỏ tuọng của vô minh tuọng của tham sân si . nên Tiền nhân gọi là tụng là tranh dành mà có tụng .

như vậy cứ hai quẻ thì có cái kiểu khác biệt giữa cái biến cái thế cái tượng của nó .......nhưng xin hẹn mai khùng đem theo Kinh Dịch rồi lý luận cái ý của chữ Cách tiếp nhe ........vì nó cách nhau bởi thế tuọng rồi thì cách biến dịch hay giao dịch .......khùng đọc theo soán từ rồi có ghi chú theo ý của mình trong sách ........bây giờ nói thì ko nhớ hết họ giải nghĩa nên ko moi ra dc cái khác giữa mỗi quẻ .

vậy hẹn khi khác nói rõ hơn ........nhưng tóm lại là cái thế biến hóa phải có cái nghĩa tương tự như khi bát quái hình thành .....vì BQ đi từng buóc ......phân nửa rồi một phần tư sau tới 1/8 .....

__________________
đức khùng

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 553 of 585: Đã gửi: 24 June 2008 lúc 2:14am \| Đã lưu IP

http://i28.tinypic.com/2wnmfsm.jpg

khùng gởi cái này truóc rồi mai nếu dc xin lý luận nếu nó rõ và dễ nhìn .......vì cái thế của cái này có liên hệ y hệt với cái kiểu bát quái và lạc thư (tuy nhiên theo cái nhìn của khùng mà thôi chưa hẳn đúng)

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 12:38pm

Quay trở về đầu

dichnhan07
Hội viên

Đã tham gia: 25 February 2008
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 195

Msg 554 of 585: Đã gửi: 24 June 2008 lúc 4:53am \| Đã lưu IP

Anh nguyen41 lý luận quẻ theo phong cách hiện đại rồi. Bậc tiền nhân quy bát quái về mây gió trăng sao chính là nhằm giải vấn đề này. Thuỷ thiên Nhu là tượng mặt trăng trên bầu trời, mặt trăng toả sáng (hỗ là quẻ Ly là sáng đẹp) bầu trời hiện đẹp (hỗ là Đoài là hiện đẹp), trăng sáng, trời trong thì không có mây đen gió nổi , mặt trăng lên chỉ màn đêm buông xuống, không gian tĩnh lặng nên Nhu là nhu thuận, tĩnh lặng. Đó là Kinh Dịch dạy tượng, nhưng khi luận quẻ thì tuỳ trường hợp mà luận, có lúc dùng được Nhu có lúc không dùng được vì "Đây là cái mà tượng tự nhiên có không thể lấy mà dụng tâm được."

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 555 of 585: Đã gửi: 24 June 2008 lúc 8:38pm \| Đã lưu IP

nếu nói tiền nhân quy về trăng sao để giải tỏa vấn đề thì ko hề sai .....tỷ như nếu khùng nói quẻ thủy Thiên có nghĩa Nhu là vì: khi mưa trên Trời rớt xuống thì vì nó là đạng nuóc chưa hình thành chưa có tuóng gì mà chỉ là cái hạt mưa hình tròn đúng hay ko ......??? (xin nhớ và hiểu là khi con nguòi muốn tạo ra nhưng viên bi làm bạc đạn .....vì cần tròn tuyệt đối nên họ nấu cho kim khí chảy rồi thả rơi từ trên cao xuống cái hồ nuóc .....vì khi rơi từ trên nó sẽ tự tròn và khi gặp nước lạnh nó chở nên cứng và giữ nguyên dạng tròn như thế)

cho nên khi thủy thiên là mưa trên cao rớt xuống có dạng tròn tức là dạng của khối cầu <<<=>>> đồng thể với nguyên khí hư vô khi chưa hóa sanh thành vạn vật .(quả đất tròn nhưng trong đó có bao gồm sông núi vạn vật).....cái khí này chính là khí của Khôn .(vì khảm thủy khi di dời thì sang chỗ của khôn là bắc mà trụ)......vì vậy sau khi rớt xuống mặt đất thì nước sẽ tùng theo đất nhập thổ ....sau đó tụ lại nới thấp mà hình thành sông ngòi có tượng có hình có dạng riêng biệt ........như vậy có phải là thủy thiên vì là khí hư vô khối cầu mà nhu thuận theo thế đất đai mà hội tụ thành sông ngòi có thế thuận theo thổ sanh hình tướng (chúng ta nghe nói Long là mẹ của thủy long đi thời thủy theo long ngừng thì thủy tụ) cái ý này là nói cái thế của Đất (đất=thổ) ra sao thì thủy y như vậy . cũng như khi ta ăn uống thì dù là trái cây thị cá thì sau khi vào thân sẽ thành cái thân con nguòi chứ ko còn thân thú hay cây cỏ nữa ......và chúng ta biết phong thủy thì cho thủy là thức ăn của long ........ko biết nói vậy BD hiểu ý khùng hay ko .......???

cho nên chuyện tiền nhân quy về trăng sao thì đúng, khùng hôm qua lý luận chỉ có chữ Nhu mà tại sao gọi nhu là ăn uống mà thôi đúng ko ......??? và khùng chưa đọc lý luận như bạn nói trên (có lẽ đọc rồi nhưng ko nhớ) nếu Dichnhan07 có gì hay xin góp ý chân thành gởi bạn .

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 1:01pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 556 of 585: Đã gửi: 24 June 2008 lúc 9:52pm \| Đã lưu IP

Xin BD hãy nhớ là khùng lý luận hoàn toàn theo ý của chính mình suy diễn chứ ko lập theo khuôn dù cái ý đó có giống với sách Dịch đi nữa thì chỉ vì khùng thấy cái ý đó hay cái ý đó đúng mà giữ nguyên ko thay đổi .......cho nên nếu mọi người khi đọc thấy cách diễn luận của khùng sai thì cứ vứt ngay vào xọt rác .....chớ có giữ .

trên đã nói 6 quẻ thì cái thế cách giữa hai quẻ nó có cái cấu cách .......thể cách ......dụng cách hay liên cách giữa quẻ trước và sau mà tiền nhân thích soán từ hay vì thế cách hiện ra tuóng mà cho nó là thế này cách kia .....cũng như vì tên của Quẻ và tuọng của quẻ rồi ý nghĩa của quẻ mà suy tưởng ra nó nghĩa gì và thuộc thời gì (thời gì hay nghĩa gì tức là nói nếu như quẻ nhu chẳng hạn thì là thời ăn uống thời nhu thuận thời chờ đợi ko nên gấp .......nếu vào thời này mà gấp thì tiêu v.v..... cũng như vì nghĩa quẻ là nuóc trên cao "bởi thiên => cao và thủy thiên là nước trên cao ......nhưng khi đổi ngược lại Thiên thủy thì vì nó ngược nên nghĩa cũng khác hay ngược lại .....và vì Thiên cũng có nghĩa là nguòi trên và thủy có tính nhu tính mền tánh lỏng thuận theo .......mà nếu kẻ trên cao và thủy ở dưới vậy có phải như kiểu quan tòa phán dậy kẻ dưới phải nghe theo ......(xin nhớ quẻ truóc là Nhu ảnh huỏng quẻ sau) cho nên sau quẻ Nhu thì tới Quẻ Tụng là liên quan tới tòa án mà có tòa án là vì có tranh cãi tranh dành tranh phần phải về mình .....nhìn theo cái tuọng phán bảo phán quyết mà có quẻ Tụng vậy .

     quẻ Nhu và Tụng là hai cái lật ngược nhau thì y như nhau .......nhưng nó khác với quẻ Mông và Truân là cả hai khi lật ngược xuôi thì vẫn như nhau (thiên và thủy vẫn thế) trong khi Mông và Truân thì đã khác nhau (từ thủy/lôi thành ra sơn/thủy)

        đây là 4 quẻ tuy lật ngược nhưng ko thay đổi quẻ mà chỉ có ý từ hay ý nghĩa .

     cái này lại chở lại kiểu quẻ mông và truân

        sau là lại đi tiếp 4 quẻ kiểu quẻ lật ngược với nhau nhưng quẻ ko thay đổi chỉ có tượng và ý từ hay thích nghĩa đổi thay do tiệm biến cũng như dịch biến hay bất biến mà thôi .......! tuy nhiên còn có nhiều cái cách thể mà hiện ý hiện tuóng làm gốc cho thoán từ hay soán từ .....chỉ có diều một ít thì giờ ko nói hết dc ý mình .......chỉ mong tùy duyên . sau là hai quẻ Khiêm và Dự có cách thế tương tự như quẻ Truân và Mông .

   chúng ta thấy hai quẻ Truân và Mông thì là khảm/thủy ko đổi thay chỉ có Sơn và Lôi khác nhau biến hóa .....trong khi hai quẻ Khiêm và Dự thì quẻ Địa/khôn ko thay dổi thỉ có Sơn và Lôi đổi thay hóa thành ......yes.....??? mặc dù chúng là do lật ngược xuôi mà có biến hóa chứ tựu trung các hào cũng y như nhau nếu đừng có lật nó lên xuống qua lại v.v.....BD phải hiểu kỹ cái này rồi mới bàn tới ý của tượng hào .........(xin cho khùng lên mặt một chút là chỉ nội copy lại Kinh Dịch thôi thì cả cuốn sách nếu type ko biết bao giờ mới xong ......huống chi những gì khùng muốn nói cũng thuận theo đó mà thích vào âm/dương lý dể mọi nguòi thấy dc cái gốc .......xin nhớ nói copy là copy theo ý chứ ko phải copy rồi paste .......bởi khùng có nói cái ý nào đúng thì khùng giữ )

như vậy sau khi cách 2 quẻ thì biến dổi thế cách rồi thì 10 quẻ lại biến đổi .......xong thì tới 2 quẻ thì:

    chúng ta thấy 2 quẻ này khi lật ngược thì cả hai quẻ trên dưới/trong ngoài đều đổi thay .....



rồi thì tới 8 quẻ chở lại cái màn một thay một giữ nguyên ....yes.....??? (quẻ Địa/khôn ko thay đổi còn hai quẻ đaòi và phong thì biến hóa <<<&>>> hỏa chẳng đổi thay nhưng lôi và sơn thay đổi ........ and so on với những quẻ khác còn lại) xin coi cho kỹ vì khùng trước kia suy rồi nhớ mại mài ......bây giờ chỉ nhớ cái ý là cách thế cách ngăn v.v.......cho nên hôm qua tuy cũng nhơ mà ko nhớ hết .

       BD coi cho kỹ 4 Quẻ này rồi tự suy thêm nhe .......có phải 4 quẻ này có cái thế cách đổi thay y như hai quẻ Càn/Khôn thiên Địa hay ko .......??? khùng ngồi cọi lại cái thế cái cách cũng muốn đúi con mắt lun...........nên cứ tạm để mọi nguòi tự suy ......xin nhớ là tới hai quẻ thuần Khảm và thuần Ly thì là hết bộ Thượng của Dịch Kinh cho nên khùng mới nói cái lý âm duong hai bề và hỏi hai cái dâu92 đuôi có cùng cái thế cách biến đổi chứ ko phải kiểu lật ngược mà biến .....nhưng cái chính là cái ý từ của quẻ và thay đổi cũng như kết thúc và khởi đầu của chúng ........ý bất tận do ngôn từ nhiễu nhão ......đáng tiếc vậy .tuy nhiên vì làm biếng hay vì lâu nhớ ko rõ nên nếu có chi sai xót xin góp ý cho hoàn chỉnh . vui rảnh thì tiếp còn ko thì tùy duyên ....huống chi chưa hẳn đúng .

ở trên khùng coi lộn hai quẻ Phong Thiên Tiểu Súc và Thiên Trạch Lý cho nên tuỏng đi theo 10 quẻ ........nay khùng xửa lại .....vì coi lâu quá chỉ nhớ cái ý cái cách cái thể biến chứ ko nhớ rõ lúc mình suy nghĩ ......mong mọi nguòi tha lỗi .....tuy nhiên cũng như khùng nhớ là cách 2 cách 4 và cách 8 ......cho nên vì coi ko kỹ mà viết sai. tóm lại nếu có sơ xót thì BD và mọi nguòi cũng hiểu ý khùng muốn nói gì .....yes.....nhưng xin góp ý nếu dc .

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 1:02pm

Quay trở về đầu

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 557 of 585: Đã gửi: 27 June 2008 lúc 1:42am \| Đã lưu IP

vì còn nhiều cái rối cái chưa rõ thông lý luận nên khùng xin tạm nói cái lẽ của 64 quẻ Dịch có cái thế thang cấp của hình vuông ......tương tự như trong vuông có tròn và ở tròn bọc vuông .:

nếu BD nhìn theo cái hình khùng post có 64 quẻ dc họ vẽ theo hình tròn .......thì khi nhìn sáu hào từ ngoài vào trong thì hào ngoài cùng đều là Dương từ quẻ kiền chạy theo nghịch chiều kim đồng hồ tới quẻ kế quẻ khôn .......còn mé bên kia thì hào đều là Âm (tóm lại hào ngoài cùng dc chia thành hai mé âm dương tuong tự như ở Bát Quái khi mới gạch hào đầu tiên thì có bốn hào âm và bốn hào dương) như vậy hào ngoài cùng dc chia theo kiểu phân hai .....yes.....??? và nếu cứ như kiểu phân 2 rồi 4 rồi 8 v.v......nói cho dễ hiểu thì: tính từ quẻ số 31 nằm kế quẻ khôn là quẻ Phục mà chạy lên tới quẻ 16 là quẻ thiên hỏa thì BD thấy hào (đầu tiên) ngoài cùng so với hào kế (hào thứ hai) là chỗ thay đổi cách phân chia ......(khó nói quá) tức là hào thứ hai khác hào đầu ở sau ngay quẻ này .......nó thay đổi nửa âm nửa dương ......trong khi hào ngoài cùng thì tất cả đều là dương .....sau đó hào thứ ba thì lại thay đổi sau ở quẻ số 8 (quẻ số 7 thì khác) .....rồi hào thứ tư thì sau quẻ số 4 ..v.v........nói lại cho kỹ và dễ hiểu hơn thì:

từ quẻ số 31 (quẻ Phục) chạy lên tới quẻ 16 ......tính từ dưới lên thì hào ngoài cùng là hào dương hay hào đầu tiên là hào dương trong khi hào kế là hào âm .

còn sau quẻ số 16 là 15 tới quẻ số 8 là hai hào dầu và hào nhị dều là dương.

từ quẻ số 7 tới quẻ số 4 thì ba hào đầu (1, 2, 3) là dương.

sau đó quẻ số 3 và 2 là bốn hào đầu đều là dương.

và sau nữa là chỉ có quẻ số 1 là 5 hào đầu đều là Dương.

và sau nữa là chỉ có quẻ số 0 là 6 hào dương .

nếu BD cắt phân nửa cái vòng tròn có quẻ từ số 31 tới số 0 như nói ở trên rồi trải dài thành đường thẳng ......rồi lấy hào duong làm cái có còn hào âm làm cái ko ......thì có phải nó như tuọng bậc thang lên từ từ hay ko .........sau khi BD suy ra dc cái bậc thang theo kiểu âm dương có ko này thì BD hãy nhìn vùng đất nằm giữa hai sông Tiền/Hậu Giang của con sông Cửu Long tính từ lúc nó phân chia hai giòng Hậu giang và Tiền Giang thì nó cũng có cái thế y như vậy (nói y chỉ là theo cái lẽ cái duói thì dài rồi kế lên trên thì ngắn dần .......!

và khi nhìn mảnh đất này nó cũng là tuọng hình tam giác .

nay nói sang một chút lý dịch: nếu BD nhìn cái quẻ Bác và Phục thì nó nằm ngay gần quẻ Khôn .......(đây là cái khùng tin là câu giải mã cho câu sấm của Trạng Trình nói là: "Tuần này Thánh Xuất Khảm Phương ....Sự Thật đã Tường chẳng lọ phải suy" vì thánh ra là để quoang phục Chánh Đạo ......mà thời này là thời của âm khí chưởng quản ......cho nên khôn thị là toàn âm ......mà khi nói quẻ bác và phục thì chỉ có lúc Đạo Tiêu tột cùng thì mới có Phục có hồi quoang chứ ......??? xin BD nhớ là khùng có nói TT ko hề Tiên Tri gì hết chỉ là thấy sao nói vậy .......chỉ khi nào chúng ta thấy sao nói vậy thì mới đạt dc cảnh giới Tiên Tri Thị Tướng ........và bất kể thời đại nào hay chuyện gì sảy ra mà ráp lại hay dịch sang đều đúng ......vì đó là Lý của Dịch là biến của Thời là hóa của Vật vậy .......cũng như ta thấy khùng nói ba cái Thái Ất Lý số là: Tứ Ngũ và Lục Thất rồi Bát/Cửu ......mà chúng ta thấy văn chương (của sấm Trạng) có bốn câu có năm câu rồi sáu câu là ca dao lục bát .....cũng như là song thất (hai câu 7) ..... còn bát và cửu hiện nay cũng có người hay làm văn .......nhưng vì Trạng Trình chỉ nói tới ngày đổi ngôi sang Bát Cửu thôi chứ ko có nói chuyện sau khi Bát Cửu.

cho nên chẳng những tâm nhập dc thiên nhiên mà phải trùng dương hợp tướng .....mà theo khùng thì TT đã rõ thấy hết mỗi cái con số trong Thái Ất có tượng gì .....nếu mai này khùng may mắn giải thích dc thì sẽ góp vui sau.

sẵn nhớ thì xin lý luận chuyện nhìn quẻ mà thích soán thích nghĩa cho quẻ ....theo ý của khùng sau đây:

như quẻ bác thì 5 hào âm ở duói chỉ có một hào dương trên cùng .......trong kinh dịch thì nói là âm đã tiến tới trên chỉ còn một cái duong cuối là dương khí tận ......cho nên gọi là quẻ bác vì bác tức là hao mòn tiêu lần đi mất (ở đây ý nói hào dương khí dương hao mòn chánh khí tiêu tán v.v....) nhưng nếu nhìn theo khía cạnh khác (theo cách giải của khùng) thì quẻ bác gọi là sơn địa bác .....như vậy có hai quẻ là Sơn/Cấn và Khôn/Địa .....cả hai đều là thổ đúng hay ko ......??? chỉ có điều là thổ trên cao và thổ dưới đồng bằng ......mà chúng ta thấy vì quẻ sơn/cấn ở trên mà quẻ địa/khôn ở dưới ....cũng như khi mưa thì nuóc xoáy mòn hao mòn đất đá của núi non rồi chảy xuôi theo giòng mà ra biển ....trên đường sẽ bồi đắp cho hạ lưu (hạ lưu hay đất của Khôn Địa) cho nên dù là tượng quẻ có hào âm lấn dương .......hay tượng tướng của sơn bị mòn bồi cho khôn/địa thì cũng có thể thấy cái nghĩa của Bác của hao mòn tiêu mòn dần .....đúng ko ......???

rồi sang tới quẻ Phục: Địa Lôi Phục .....trên là Địa/Khôn dưới là Lôi/Chấn ......dất/thổ của Địa là đồng bằng là bình dương thì ko thể có sơn ........nhưng nếu dưới đất có động (vì lôi/chấn là động là sấm rung chuyển) mà nếu duói đất động thì có phải là nguồn tạo ra núi lửa hay động đất làm thay đổi môi trường hay ko ......??? sau khi nham thạch từ dưới động mà chào ra thì dù muốn núi bao cao cũng có ......thí dụ như mấy cái đảo ở Hawaii là do nham thạch từ dưới biển phát sanh .......đó là chưa có đất đồng bằng mà còn tạo dc núi cao đảo lớn trồi lên mặt đất huống chi . như vậy xem tượng trước nhìn quẻ sau mà suy ra cái này là gì là nghĩa gì thời gì v.v......!

cũng nói thêm là: chúng ta thấy thường thì cứ đi theo một cặp với nhau .....tỷ như Càn/Khôn hay Khảm/Ly hay Mông/Truân Bác/Phục v.v......nhưng Càn Khôn thì khi BD nhìn ở cái đồ hình vòng tròn thì nó nằm đối nghịc với nhau (tức là cả hai đều có số 0 .....chỉ là cái cư nam cái trụ bắc . trong khi Mông và Truân thì ko đối nghịc như thế hoặc Bác và Phục lại nằm kế bên nhau chỉ cách giữa là quẻ Khôn ......ý khùng muốn nói là: hai quẻ thuần Khôn và Càn thì lây nguyên cả cái vòng tròn là cái trục (lấy tâm của galaxy) cho âm dương của mình trong khi bác và Phục lại lấy quẻ Khôn làm âm dương cho mình (lấy mặt Trời làm tâm) tại sao nói lấy galaxy và lấy mặt Trời để thí dụ ......??? nếu BD thử suy thì khi Earth xoay quoanh mặt Trời thì tháng sáu là âm là mùa hè/đông .....còn tháng 12 thì nguọc lại .......đó là lấy Sun làm tâm .......nhưng nếu lấy galxy làm tâm thì hình như phải mất 120 triệu năm mới có một âm hay một dương .....vì nghe đâu cả một vòng xoay quoanh galaxy take 250.000.000 years to complete . so nếu mà tính ben này hay ben kia thì phải mất 125.000.000 năm thay vì chỉ có sáu tháng . cho nên hai anh quẻ bác và phục nó tương tự như earth xoay quoanh Sun thay vì xoay quoanh Galaxy ....yes......nói dzi BD hỉu hong .....??? còn nhiều ý lắm ....đó chỉ mới là cái mổi lửa ....vì ngay cả khùng ngồi cũng chỉ có thể lây galxy và sun làm ví dụ cho một cặp ......còn biết bao nhiêu cái khác ko biết sao giải thích .....???

    hai quẻ này là hai quẻ khởi đầu cho Hạ Kinh .....cái chỗ khác của Thượng Hạ Kinh là cái đầu và cái cuối .....nói cho rõ là hai quẻ đầu của Thượng thì là bất di bất Dịch và một cặp có cái thế đối lập là âm dương lý (ví như quẻ: Càn/Kiền và Địa/Khôn ......<<<=>>> Khảm/Thủy và Ly/Hỏa ....chứ ko phải cái thế lật ngược xuôi hay quẻ trên thành quẻ dưới như ở Hạ Kinh...v.v......trong khi ở Hạ Kinh thì hai quẻ đầu đầu là Đoài/Cấn (hàm) cùng Lôi/Tốn (hằng) .....còn cuối Hạ Kinh thì là hai Quẻ Thủy Hỏa ký tế và hỏa thủy vị tế ......chúng ta nên nhớ là thủy hỏa lật ngược lại là hỏa thủy cũng như quẻ hằng (lôi sơn) lật ngược lại là quẻ hàm (trạch phong) đây là cái mấu chốt để định Lý lẽ cùng tính Cách Cách chi vật chi tượng .

hôm qua coi nhầm nên nói là 4 quẻ ......nay xửa lại .

    2 quẻ này thay đổi chỉ có một quẻ thượng hay hạ khi lật ngược xuôi

     tới 2/hai quẻ này dù lật xuôi ngược cũng chơ chơ .

       4 quẻ giống chỉ đổi có một khi lật ngược lại ....như 2 quẻ (33 & 34) trên.

   trong khi hai quẻ này khi lật thì thay đổi cả hai quẻ trong ngoài .......BD xin nhớ 4 quẻ kia khi lật chỉ có thay đổi một trong hai quẻ .

               đây là 8 quẻ tương tự như nhau .....khi lật ngược sẽ có một quẻ bị biến thiên thay đổi tới lui .......như từ lôi/chấn sanh sơn/cấn hoặc từ phong/tốn sang đoài/trạch .....vì lẽ chắc BD có nhờ khùng lý luận Bát Quái có 4 quẻ bất di dịch là Càn Khôn và Khảm Ly ......còn bốn quẻ sẽ đổi thay là Phong/Tốn Trạch/Đoài và Lôi/chấn cùng sơn/cấn .......cho nên hễ quẻ trùng quái (6 hào .....dơn quái thì chỉ có 3 hào) quẻ trùng quái nào có quẻ thay đổi di dời khi lật ngược thì ở dây cũng thế ......nếu có một quẻ thì thay một quẻ còn như cả hai thì thay cả hai . ......nếu quẻ trùng quái mà toàn là quẻ bất di dời thay đổi thì sẽ có biến theo kiểu khác ....thí dụ: quẻ càn biến sang quẻ khôn ......quẻ khảm sang quẻ Ly .......ko biết nói vậy BD hiểu ý khùng ko ......??? nói cho rõ thì nó đi theo dặp là hai cái biến hóa ngược nhau làm một cặp vì lẽ âm dương trái nghịch ......cho nên cứ hai cái trái nghịch thì là một cặp ......nhưng trái nghịch thế nào ....??? nghịch ngược kiểu càn và khôn, khảm Ly ........ hay kiểu mông và truân bác và phục v.v......???

vì 8 quẻ trên thì có hai quẻ có quẻ càn hai quẻ có quẻ khôn và hai quẻ có khảm hai quẻ có Ly ......cho nên đều như nhau .....yes.....???

     tuy cùng thay đổi cả hai quẻ trên dưới nhưng có hiện tượng mới là: 4 quẻ thì có hai quẻ là thuần .(thuần cấn và thuần lôi)

   một trong hai quẻ thay đổi khi lật ngược.

   cả hai đều đổi thay khi lật ngược .............tuy là thuần Phong/tốn nhưng khi lật ngược lại là thuần Đoài ......chính cái này khác nhau giữa những quẻ thuần chất ......BD hãy thử suy coi tại sao hai quẻ đầu của thượng kinh và hai quẻ cuối của thượng kinh lại là CÀN/KHÔN VÀ KHẢM/LY .......??? có phải chúng dù có lật ngược hay xuối cũng là như vậy .......Nam Tào và Bắc Đẩu Chi Tinh Chi Tướng ......Càn Khôn Chủ Tể Chi Tâm.

chí có một quẻ thay đổi .

cái này rất lạ .......là hai quẻ này nếu lật ngược xuôi cũng ko thay đổi ......nhưng nó lại ko dc như mấy anh quẻ thuần nhất là: Càn và Khôn cùng Khảm Ly ......khùng tin là cái tuọng này ảnh hưởng rất rõ với quẻ tuọng khi bói hay khi Thánh Nhân khi xưa thích nghĩa vào soán từ hay thoán từ, mai này khùng thử suy coi có chỗ nào nói lên cái lý lẽ này.

còn thủy hỏa khi lật ngược tuy ko thay đổi Quẻ ......nhưng cái tuọng cái lý đã đổi vì hỏa từ dưới thành ra trên và trong lại thành ngoài cũng như Dụng hóa chớ lại là Thể, vì thể và dụng trong và ngoài có lý lẽ của nó .....tỷ như tôi làm quan khác với anh làm quan .....vì ý anh khác ý tôi ......cho nên nếu Khảm/thủy làm chủ là cái thể thì khác khii làm cái dụng cũng như Ly/hỏa v.v.......!

nói thêm chuyện cái lý lấy cái gì trụ TÂm ...khi ta trụ tại thế thì thân tâm cằn cỗi mau già v.v........khác với khi trụ thân tuóng tâm tại cõi niết bàn vô ưu ......cũng tuong tự như khùng lý luận thay vì lấy nguyên cả vòng tròn là hình đồ 64 quẻ BQ làm cái tâm cho cục âm dương đối đãi nghịch ngược (galaxy) v.v........ thì chúng ta lấy quẻ khôn (Sun) làm tâm ......cho nên ở quẻ Khôn có hai anh quẻ Bác và Quẻ Phục cư vị hai bên của quẻ khôn.....lấy khôn làm tâm để đối với nhau .......thay vì quẻ bác phải đối với quẻ Quải [|||||:] vì lẽ quẻ Quải có 5 hào dương ở duói và một hào âm ở trên ......<<<nó đối nghịch với >>>........ 5 hào âm ở dưới và một dương ở trên .....yes...??? xin BD nhớ một điều này rất quan trong là: Quải theo Kinh Dịch là Quyết (vì lẽ 5 hào dương quyết chí diệt một hào âm còn lại .....theo trong KD Thoán từ có nói như vậy) mà quyết tức là quyết định cũng là đồng ý .....khác với Phủ Định phủ quyết hay bài bác .....bài bác hay bác thay vì quyết định đồng ý chấp nhận cũng là đối đãi âm/dương nghịch ngược với nhau .....mọi người có hiểu ý này ko ......??? nói cho rõ là quẻ quải và quẻ bác có ý nghĩa và Tiền Nhân dùng chữ thích cho từng quẻ cũng suy nghĩ sao cho thích ứng với cách bố trí của nó .... cho nên thay vì dùng chữ tiêu hao tiêu tán cho quẻ (bác ) thì lại dùng chữ BÁC ......vì BÁC còn có nghĩa là bài bác .....để nó có ý đối đãi âm duong với Quải = quyết ......yes.....??? đây là khùng chỉ nói mới có một cái lý khi suy từ KD .....chứ còn vô số mà chỉ là tượng hình .....tỷ như: cuốn KD này theo thể lệ từng cặp đối đãi dương/âm kiểu lật long lật ngược này (thay vì âm dương theo hào theo tượng v.v.....vì âm/dương đối nghịch có nhiều kiểu) chỉ là áp dụng cho những cõi giới "hạ giới" chuyên có tánh tình lật long..... ngược xuôi hay nói cho rõ là chúng ta bỏ cái chân Lý chính là âm dương theo kiểu [|:] rồi theo cái âm/dương lật ngược v.v.....

như ở cõi niết bàn hay cõi giới cao thanh nhẹ nhàng thì Kinh Dịch phải khác hơn phải có kiểu thứ tự khác cuốn Kinh Dịch này và có thể là theo thứ tự cái hình khùng post có thể thức vòng tròn nhưng theo khùng thì số thứ tự phải là từ 1 - 64 là quẻ Càn là 1 và cứ theo thứ tự tiến lên .....tương tự như Bát Quái có số thứ tự từ 1 - 2 - 3- 4- 5- 6- 7 -8 v.v.....vậy BD có hiểu thâm ý khùng nói ko ......???

riêng cái phần cõi giới này vì khùng chưa thông nên nếu có ai thắc mắc hay gạn hỏi thì khùng xin trả lời chỉ nếu biết hay hiểu ......còn nếu ko hiểu hay chưa thông thì xin tha lỗi .

xin gạn hỏi nếu ko hiểu hay thấy sai .

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 1:03pm

Quay trở về đầu

NhapMon
Hội viên

Đã tham gia: 03 August 2005
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 607

Msg 558 of 585: Đã gửi: 01 July 2008 lúc 10:17pm \| Đã lưu IP

LỜI TIÊN TRI KINH HOÀNG HAY SỰ THẬT VỀ MỘT TƯƠNG LAI BẤT ỔN...

Nhân vật chính trong entry này là một người đàn ông tên Juselino sinh năm 1960, hiện tại là giáo sư tại Braxin . Juselino đang sống với 1 vợ và 4 con gái, sinh hoạt rất là thanh đạm. Ông là người rất thẳng thắn, công minh. Tất cả những lờì tiên đoán về những đại nạn phát sinh của ông đều ghi đầy đủ rõ ràng ngày tháng năm. Để cho bất cứ nhũng người nào muốn xác thực tính chân thực của các dự đoán này, Juselino đã đem đăng ký các lời giải đoán này trong Bưu Điện Ba Tây để làm phương tiện xác định.

Những dự đoán của Juselino đã liên tục phát sinh. Nếu trong mộng của thấy được những chuyện mà đối tượng là một cá nhân thì ông sẽ chỉ nói với riêng biệt với cá nhân đó thôi. Nhưng nếu đối phương là một vị nguyên thủ quốc gia hoặc là người có địa vị trong xã hội có sức ảnh hưởng rất lớn đến xã hội, thì ngoài cá nhân của người đó ra, Juselino cũng thông báo cho các sơ quan sở tại như các cơ quan thông tin của nhà nước và quần chúng.

Juselino và những người tiên đoán khác có chỗ không giống nhau là những gì Juselino thấy được trong mộng thì hoàn toàn được bộc lộ và trực tiếp truyền đạt đến đương sự. Ngoài ra, như đã tường thuật như trên, những sự kiện được tiên đoán đều được đăng bộ và có những chỉ dẫn rõ ràng cho những người nào muốn đến sao lục tìm tòi các lời tiên đoán này. Juselino cũng bỏ vào các điện tín mà ông đã gửi đến cho các đương sự.

Thường thường Juselino phải mất từ 3 đến 4 giờ mỗi ngày để giải quyết việc sắp xếp các hồ sơ tiên tri này. Có khi Juselino cũng phải chi trả nhiều tiền cho các dịch vụ đăng ký, đăng bộ, gửi thư, đánh fax mà tất cả tiền bạc đều chỉ từ bản thân cá nhân của Juselino, từ sự tiết kiệm tiền bạc trong cuộc sống thanh bần dạy học của ông.

Có người hỏi Juselino từ tuổi nào thì ông đã bắt đầu có sự tiên tri từ giấc mộng của ông. Juselino đáp rằng việc này đã khởi sự từ lúc năm ông lên 9 tuổi (năm 1969). Trong 1 giấc mộng, ông có thể thường trông thấy được 3 sự kiện và có lúc nhiều nhất lên đến 9 sự kiện. Juselino nói rằng những giấc mộng từ sự bất tri bất giác của ông. Ông không có khả năng tự chủ với các giấc mộng này.

Vào lúc ông 19 tuổi, Juselino đã có dịp gặp nhà tiên tri nổi tiếng. Francisco Shabiz. Ông Francisco đã 2 lần được đề nghị cho giải Nobel. Ông này là một người có đặc dị công năng (phép thần thông) đồng thời cũng là một nhà từ thiện .

Từ sau sự gặp gỡ này, cho đến ngày nay, tổng số các sự kiện mà Juselino dự đoán đã lên đến hơn 80 ngàn.

Hồ tưởng lại một sự kiện Juselino đã dự đoán trên thế giới và đã trở thành thực tế là việc ám sát công nương Dianna: Vào ngày 4 tháng 3 năm 1997, từ sở Bưu điện Bazil, một thư cảnh cáo đã gửi cho Dianna. Trong thư, Juselino nói: “Tôi nhận được tin tức từ Thượng Đế cho biết rằng có người ác ý thiết kế mưu sát Ngài bằng một tai nạn xe cộ. . Bảy vị Thiên sứ đã nói với tôi rằng, trong viêc xe cộ này, sanh mạng của Ngài cũng bị mất đi. Các chuyêng gia sẽ cho là một tai nạn bình th ường, không phải là sư ám sát nhưng mà họ hoàn toàn trật lất hết. Người hung thủ sát nhân là người thân cận Ngài . Việc này sẽ xảy ra trước năm 2000.”

Juselino cũng đem sự cảnh cáo này đến cho các tờ báo lớn nhất của nước Anh như là Times, Daily Telegrah và Gardian. Nhưng tin tức này bị ém nhẹm không được đăng tải, Đến 5 tháng sau đó, vào tháng 8 năm 1997, khi tai nạn xe cộ này đã xảy ra như lời Juselino, báo chí Anh mới làm rùm beng việc này lên. Và đúng như Juselino nói, chính quyền Anh đã xem việc này như là một tai nạn xe cộ không cần lưu ý. Sự chính xác của lời tiên tri không chỉ làm cho thế giới chấn động mà còn là sự chấn động rằng sự âm mưu ám sát từ Hoàng Gia Anh.

Mặc dầu Juselino dự đoán rằng là việc này phát sinh ra trước năm 2000 nhưng ông đã có gửi cho tổng thống Ba Tây Cardodo 2 năm trước đó (thư này có đóng mộc đăng ký) đề cập từ khoảng từ 1997 và 1998 Vương phi Dianna sẽ bị tử nạn.
...

Năm 1989, Juselino gửi tổng thống Mỹ và lãnh sự quán Anh ở Mỹ cũng nhận được thư cảnh cáo (ngày 26 tháng 10 năm 1989). Lá thư cảnh cáo này có đăng ký tại Panama trong văn phòng thị thực của ông Klicheeba.

Trong thư cảnh cáo này, Juselino nói rằng, vào năm 1993, trung tâm mậu dịch thế giới sẽ bị một sự công kích lần thứ nhất, nhưng không xác định ngày tháng rõ ràng. Tuy nhiên, ông đã cho biết sự công kích lần thứ 2 vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Cũng như sự dự đoán của Juselino, 3 năm sau đó, vào ngày 26 tháng 2 năm 1993, có một vụ nổ ở bãi đậu xe làm khá nhiều người chết. Và lần thứ hai, 12 năm sau, sự kiện 911 đã làm kinh động toàn thế giới. Những sự việc làm cho mọi người kinh ngạc hơn là, sau 911, sự bùng nổ chiến tranh giữa A Phú Hãn và Iraq. Iraq bị thua trận và tổng thống Saddam Hussein sẽ chạy đến trung bộ của thành phố Dawool để lẫn trốn trong đó.

Như các vị đã biết, tất cả mọi việc Juselino đoán đều đã phát sinh. Thư cảnh cáo này cũng có gửi cho Tổng thống Mỹ Bush cha ngày 28 tháng 10 năm 1989. Dự báo thư này cũng gửi cho Bill Clinton. Trong thư cho Bill Clinton, Juselino trình bày sự quan tâm đến sự khủng bố tại Manhantan, “Hai toà nhà sẽ bị một quả cầu bao vây. Có thể có người sẽ xem đó là một việc giỡn chơi, không cho đó là 1 việc thành thực vì thế tôi mới gửi thư đến các tờ báo Mỹ để hy vọng được đăng tải.”

Như trên tường thuật, với tất cả sự kiện phát sinh trong xã hội như vậy, Juselino đều công khai thông báo. Ông không chỉ thông báo mà vẫn còn đem nội dung công hàm đến cho các nhà báo.

Nhưng cho đến nay, hầu như không có một đài truyền thông nào tiếp nhận một cách công khai và loan báo các sự kiện này cho thế giới biết. Cũng như ở Miami, nhà báo Helleroot có gửi thư trả lời cho Juselino như thế này: “Cơ quan thông tin của chúng tôi có nhận thư của ông vào ngày 26 htháng 10 năm 1989 là ông có đoán Trung Tâm Mậu dịch ở Manhantan sẽ bị khủng bố vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, chúng tôi đánh giá cao sự tiên đoán này sau đó ông cũng có đụ đoán Mỹ sẽ có chiến tranh với Iraq và Saddam Hussein sẽ bỏ chạy vào Trung bộ của Iraq tên là Dawool. Những tình tiết xảy ra rất chính xác nhưng chúng tôi không dám tiết lộ vì sợ rằng mang đến sự khủng hoảng trong quần chúng…”

Đối với sự trốn chạy của Saddam Hussein phát sinh vào ngày 13 tháng 9 năm 2001. trong thư Juselino gửi thư đến tổng thống Bush mô tả về chỗ hầm núp của Juselino. Ông có cho biết ngoài hầm trú ẩn, nằm sát bên con song Chigulus, có một tờ báo viêt về Noah’s Ark. Trên hầm này có một miếng gỗ đậy và chỗ ra vào của miệng hầm có những rác rưởi che để che mắt thiên hạ. Sau này, người ta đọc lại tất cả chi tiết tường thuật về chỗ này thì thấy đúng tất cả.

Thực tế, những dự đoán kinh thiên động địa của Juselino vẫn không ngừng. Về vấn đề Saddam Hussein bị bắt thì chúng ta biết là ông bị kết tội và bị kết án tử hình vào ngày 30 tháng 12 năm 2006 sẽ bị tử hình. Và sau đó, quốc hội Iraq và Shiai đối nghịch với nhau rất kịch liệt, nhất thời mở ra cuộc nội loạn. Ngày đêm đều làm chết rất nhiều người.

Sự phán tội cho Saddam Hussein và nội chiến của Iraq tất cả đều đúng với sự tiên đoán Juselino. Trong lá thư 3 mà ông đã gửi đến đài phát thanh Pass FM của vào ngày 29 tháng 5 năm 2006: “Quốc hội Iraq phán Saddam Hussein có tội có thể bị tử hình vào ngày 30 tháng 12 năm 2006. Toàn quốc Iraq vì việc này trở thành sự đấu tranh và cướp đi nhiều sanh mạng”. Ngoài những việc này ra, trong mộng Juselino cũng thấy được thiên tai nhân họa của thế giới. Với khả năng nhìn thấu tương lai nhân loại, ông không phải là người bình thường.

Về cơn song thần ở Indonesia, tại đảo Sumatra, Juselino có gửi thư cảnh cáo đến đại sứ quán Ấn Độ tại Ba Tây 8 năm trước. Thư cảnh cáo này có nôi dung “vào ngày 26 tháng 12 năm 2004, ở Indonesia đảo Sumatra tỉnh Ache sẽ phát sinh động đất với cường độ 8.9 Soeharto...

Đặc biệt, Juselino có rất nhiều dự đoán rất kinh hoàng về những sự kiện mà ông ta cho là sắp xẩy ra trong một tương lai rất gần...rất gần thôi...

Năm 2008: vào tháng 7, tại Nhật Bản, sẽ có một trận động đất và cơn sóng thần với chiều cao 30 mét.
Vào ngày 17 tháng 12, tại Mỹ, sẽ có khủng bố xảy ra.
Vào ngày 18 tháng 9, tại Trung Quốc, sẽ có một cuộc động đất với cường độ trên 9.1 Địa điểm xảy ra động đất là Nam Kinh (Linh ?) và đảo du lịch Hải Nam là trung tâm địa chấn. Cơn sóng thần cao của nó cao đến 30 mét, sẽ mang đến sự tử vong cho hàng triệu người.

Tuy rằng sau Thế Vận Hội Olympic mới có động đất này, trước Thế Vận Hội đã có các triệu chứng báo hiệu là các cơn động đất nhỏ. Vì chính phủ Trung Quốc đang đổ dồn hết sức lực để lo cho việc tổ chức Thế Vận Hội nên sẽ lờ đi các cơn tiền chấn này, không chuẩn bị trước các sách lược để đối phó.

Chính phủ Trung Quốc cũng có ý muốn ém nhẹm sự kiện này. Những hành động này của chính phủ Trung Quốc, nếu có, thì sẽ mang đến tai họa thảm khốc và trùng hợp với câu trích dẫn của Mr. “Time Traveler” John Titor rằng “Thế Vận Hội Olympic 2004 tại Hy Lạp sẽ là cái cuối cùng.của thế giới

Năm 2010: tại nhiều quốc gia ở Phi Châu, nhiệt độ sẽ lên cao đến 58 độ Celcius và đồng thời có sự khan hiếm nước nghiêm trọng. Vào ngày 15 tháng 6, thị trường Stock Dow Jones của NewYork sẽ bị sụp đổ và kinh tế toàn cầu sẽ rơi vào tình trạng nguy hiểm.

Năm 2011: phương pháp trị liệu ung thư thành công, nhưng đồng thời có một loại bệnh độc lạ xuất hiện. Người nào bị nhiễm cơn bệnh này thì sẽ chết ngay sau đó 4 tiếng đồng hồ.

Năm 2013: ngoài bệnh ung thư bướu não, phương cách trị liệu các bệnh ung thư khác đều thành công. Tại vùng quần đảo Canary của Tây Ban Nha, từ ngày 1 cho đến ngày 25 tháng 11, vì sự bộc phát của núi lửa, địa chấn phát sanh ra. Tiếp sau đó sẽ có một cơn sóng thần với độ cao 150 mét . Khi dồn vào đến quần đảo Canary, nó còn cao đến 80 mét. Tại Mỹ và Ba Tây cũng chịu ảnh hưởng của cơn sóng thần, nước biển sẽ tràn sâu vào đất liền khoảng từ 15 đến 20 dặm Anh. Ngoài biển, trước cơn sóng thần này, nước biển sẽ rút xuống 6 mét và các loài chim bay đầy trên bau troi

Năm 2014: có một tiểu hành tinh đến gần và sẽ có sự va chạm với địa cầu. Sự va chạm này có thể mang đến sự diệt vong nhân loại.

Năm 2015: trong tháng 11, nhiệt độ trung bình của trái đất sẽ đạt đến 59 độ Celcius và thế giới đại loạn sẽ phát sinh.

Năm 2016: vào trung tuần tháng 4, Typhoon sẽ phát sinh tại Trung Quốc; một số thành phố lớn bị phá hoại. Tổng thống Mỹ George W. Bush sẽ khẩn cấp nhập viện về bệnh trạng ảnh hưởng đến tính mạng.

Năm 2026: vào tháng 7, tại San Francisco sẽ xảy ra một cuộc động đất kinh thiên động địa (The Big One) vô tiền khoáng hậu. Đất tại lằn nứt Saint Antonio bị phá và làm tiểu bang California bị sụp đổ. Rất nhiều núi lửa sẽ phát sinh và các cơn sóng thần cao trên 150 mét.

Nguồn: Tam Guong Nho

Sửa lại bởi NhapMon : 01 July 2008 lúc 10:20pm

__________________
NhapMon

Quay trở về đầu

ngoctrongdda
Hội viên

Đã tham gia: 26 November 2006
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 142

Msg 559 of 585: Đã gửi: 04 July 2008 lúc 2:37am \| Đã lưu IP

Mục sấm Trạng Trình dạo này dẫm chân tại chỗ quá & chả có gì mới mẻ .Nhân tiện hôm nay rảnh chép thông tin từ trang web khác cho anh em tham khảo và cho ý kiến...

Dục đức thánh nhân danh

-Mộc hạ châm châm khẩu

-Mộc hạ liên đình khẩu

Ta có chữ Ngốc là gồm chữ Mộc ở dưới (Hạ) gắn với chữ Khẩu...

Nhưng ở đây ta lại có 2 động từ Châm- Châm hoặc 2 động từ Liên- Đình nhưng cũng cùng ý nghĩa chiết tự

Đó chính là chữ Mai -bao gồm chữ Mộc nằm ở dưới (Hạ) gắn 2 lần ( Châm châm hoặc Liên đình) với chữ Khẩu ở trên

Thánh quân vương là họ Mai ! (theo ý của sấm )

Sửa lại bởi Huethien : 05 April 2010 lúc 1:04pm

Quay trở về đầu

Tìm các bài viết đã gửi bởi ngoctrongdda

nguyen41
Hội viên

Đã tham gia: 05 June 2007
Nơi cư ngụ: Australia
Hiện giờ: Offline
Bài gửi: 161

Msg 560 of 585: Đã gửi: 05 July 2008 lúc 10:03pm \| Đã lưu IP

gởi chào tất cả .....!

gần đây khùng có cảm tưởng mình độc diễn ...... nhưng đã lỡ nói cái ý của mình thì dù sao cũng viết cho xong (dù chỉ là đại ý bao quát). nay thấy có người góp vào cũng vui ......nhất là mấy bạn lý luận theo nhân quả nhà Phật và khuyến thiện theo lẽ vay trả làm khùng có cảm tưởng bước vào cửa chùa .

cũng như khùng có nói từ trước là cần lo khai mạch thông kinh nội tạng cho hai cái (tròn vuông) lưu thông hòa tương, nên xin tạm ngưng ko bàn tiếp cái lẽ của kinh dịch hay cái lý của Số Phần .......huống chi nếu thông tỏ thì khi viết chỉ cần khùng viết vài trang thì tải hết ý lòng còn chưa thông tỏ mà cố viết thì vừa dài vừa dở .....có khi còn mù nghĩa khiến người đọc khó chịu.

riêng phần bạn ngoctrongda có nói tới chuyện chữ Mộc ......nhưng chưa rõ ý lắm vậy có thể nói thêm cái gì có triết tự là mộc ......??? cám ơn .......tuy nhiên phần bạn nói Thánh Nhân là họ Mai thì ko đúng, (negative) theo ý của khùng ......vì khùng theo Phong Thổ tướng của Earth mà nhìn thì hiện nay đại cuộc đã Định .......vả lại MAi ko phải là Chí tướng của hình tròn bát quái .......mà chỉ có chữ Nguyên Phụ Nguyễn .........âm dương cần có cái nguyên thể ......cho nên cái nguyên thể + Âm/Dương<<<=>>>Nguyên phụ đội dấu (~/Ngã)

nếu bạn nhìn cái hình âm/dương của bát quái đồ thì có phải nó có tượng giống như số 9 và số 6 .....vì lẽ cái dạng chữ s nếu cho là số sáu/6 cũng dc mà số chin/9 cũng xong ......nếu như ta cho là số sáu/6 thì chỉ cần gạch nối phần đứt ở dưới lại là thành số 6/sáu ......còn nối phần đứt ở trên thì thành số 9/chín .......và nếu như bạn nhìn bản đồ thế giới thì: tất cả vùng biển nối lại với nhau.....như từ pacific+indian và nối với Alantic thì nó có tượng như con số 6/9 nhưng là hình thành bởi thủy/nước .....sau đó nếu bạn lấy tất cả vùng đất từ Africa sang Eurasian và nối với châu American thì cũng có tượng như số 9/6 ......ko biết bạn có hình dung dc ko .....tóm lại nếu là Thánh Nhân tới để thu thiên hạ gom chúng sanh về cõi thanh nhàn tốt đẹp hơn thì nó phải xuất phát từ cái hình chữ S .......hay hình bát quái âm/dương ........vì earth giống như cái trứng gà .......mà hình chữ S (VN và một chỗ nữa ở Australia) là cái nhân (cái trứng có trống .....trứng gà có đạp mái và có máu) chính cái trống hột máu kia sẽ nở sẽ phát triển dể gom thu cả lòng đỏ và lòng trắng làm thân thể của mình .

có lẽ nếu khùng ko copy map rồi chú thích thì BD khó hiểu ........nhưng lúc này khùng làm biếng quá .

khùng mới tham thấu dc cái lẽ của câu: "thử thời biện lại vi vương" nếu chúng ta nhìn hậu thiên và tiên thiên thì hai quẻ Lôi và Đoài nó từ tứ duy (là bốn hướng ko/bất chính) chuyển thành tứ chính .....Đoài từ đông-nam sang chánh tây ....trong khi Lôi từ đông-bắc sang chánh đông ...... vả lại đông tây là hai hướng của Sun/mặt trời lặn và mọc ......cho nên từ kẻ phụ giúp mà chuyển sang thành chánh chủ ......cũng như vì lẽ quẻ Đoài là trạch là ao hồ tụ hội khí của núi non đọng lại gom góp lại .......cái này có nghĩa là kẻ thu thuế từ bá tánh trong thiên hạ gom về nộp cho vua .....tương tự như cái quẻ Đoài gom tụ thủy từ cao đổ về tụ thành ao hồ đầm lầy ......và BD nên suy cái lẽ quẻ Đoài và quẻ Kiền/Càn hai cái nằm kế nhau. sau khi hoán chuyển thì Đoài chở thành chính trong khi càn lại là tứ duy (phụ)

cho nên nhìn cái ý của Đoài trạch mà thấy dc cái tượng sảy ra .....đương nhiên quẻ chấn/lôi cũng thế ......vì có câu " đế xuất hồ chấn"......nếu giải thích thêm thì dài và cần nhiều ví dụ cũng như lý lẽ: như chuyện nhà tây sơn là họ hồ nhưng lại đổi thành họ nguyễn ......cũng như chuyện nhà Trần chuyển sang nhà Lê có cái họa của nhà Hồ (Hồ Quý Ly) rồi nhà Chúa Nguyễn chuyển sang nhà Vua Nguyễn có họa Hồ (nguyễn Tây-Sơn đội lốp họ Hồ) đây là hai cái quẻ Lôi và Phong trước khi có cái nhân là Nguyễn .......cũng như mấy câu sấm "kìa kìa gió thổi lá rung cây v.v.......còn có nhiều ý sâu xa chứ ko phải chỉ có cái chuyện mấy nhà yêu nước nổi giậy bị Pháp giết.nếu giải thích thì vừa lâu vừa khó hiểu chỉ nói ra cái ý chính mong góp vui thêm ý cho ai muốn suy theo lý.

thôi chào hẹn khi nào rảnh (chắc phải đợi lâu vì đang bận lại cần luyện thân) khi nào có gì cảm thấy hợp hay có lý thì viết góp vui .

__________________
đức khùng

Quay trở về đầu

<< Trước Trang of 30 Kế tiếp >>

Bản để in

Chuyển diễn đàn

Bạn không thể gửi bài mới
Bạn không thể trả lời cho các chủ đề
Bạn không thể xóa bài viết
Bạn không thể sửa chữa bài viết
Bạn không thể tạo các cuộc thăm dò ý kiến
Bạn không thể bỏ phiếu cho các cuộc thăm dò

Trang này đã được tạo ra trong 4.5938 giây.

DIỄN ĐÀN NÀY ĐÃ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG