Msg 1 of 85: Đã gửi: 08 July 2006 lúc 9:17am | Đã lưu IP

Xin các bác hiểu biết chỉ dùm về đức phật tổ di lạc đương thời cứu kiếp là ai, tu luyện thế nào mà đắc đạo thành phật tổ đương thời.

 bởi tôi không hiểu mình chắp tay lễ phật, nhưng phật tổ là ai, có thật về lịch sử bằng da bằng thịt như đức Thích Ca mầu ni không?

và vào thời đại này phật tổ dậy chúng ta những gì trong việc tu luyện pháp phật.

đây là vấn đề tôi rất quan tâm mong được quý cao nhân mách đường chỉ lối.

Msg 3 of 85: Đã gửi: 08 July 2006 lúc 11:30am | Đã lưu IP

theo sự giác ngộ của tôi hình tượng cũng như phương hướng của đức phật di lạc đối lập với đức phật thích ca

Msg 4 of 85: Đã gửi: 08 July 2006 lúc 3:16pm | Đã lưu IP

Chào bạn, giáo pháp của tất cả các đức phật điều giống nhau cả, vì chứng đắc quả vị ngang nhau nên giáo lý phải giống nhau.

Đức Phật đương thời là Phật Thích Ca Mâu Ni, tới 57 triệu năm nữa thì Phật Di Lặc mới ra đợi.

Một số người ngọai đạo (không phải đạo phật thuần thành mà lại giảng về phật pháp) mới cho rằng Phật tổ đương thời là Phật Di Lặc.

Msg 5 of 85: Đã gửi: 09 July 2006 lúc 2:42pm | Đã lưu IP

theo tôi phật là giác ngộ. và tôi giác ngộ về phật pháp theo quan điểm như sau:

tu luyện theo pháp phật quan trọng nhất là giác ngộ chứ copy kinh điển giáo lý của phật mà không ngộ được về đường tu thì thật uổng.

 Đức phật tổ Thích Ca mầu ni chẳng qua là người giác ngộ được chân lý cao minh mà các bực tu luyện tiền bối, cao nhân, đã tạ thế khai minh cho ngài, qua khoảnh khắc giác quan khai mở được do thiền định giao thoa với thế giới tâm linh, đã chỉ bảo cho ngài mới có đủ đạo lý phương pháp cứu khổ cứu nạn, giải thoát tư tưởng cứu với nhân gian.

các vị phật chỉ giống nhau ở tính thiện lành đạo đức quang minh. còn tính chất về pháp tu mà sắc phong được nhân gian suy tôn về đạo pháp thì khác nhau.

không ai nói đức phật địa tạng vương bồ tát là không ác tàn.  bởi vương có nghĩa là vua, vua chúa của vong nhân không ác làm sao trị vì sai khiến vong nhân cứu người trần thế được.

đức phật quan thế âm lại ở một sắc phong suy tôn khác, sự hi sinh cao cả để cứu người thân, cứu nhân thế thoát khỏi khổ nạn, phù trợ chính nghĩa tiêu trừ ác ma, xẻo thịt gia của mình để làm thuốc chữa bệnh cho người khác mới được chăm họ kính trọng tôn thờ như một vị quan, thánh, công minh chính đại dưới âm thế ( thế giới cõi âm)chuyên cứu khổ cứu nạn.

đức phật tổ là bực được nhân gian suy tôn bậc nhất, là do bản chất cao cả đáng kính nhất mà nhân gian coi trọng vào thời thượng cổ. khi con ngườơithì đó lấy sức mạnh vũ lực để khẳng định mọi việc phải trái đúng sai, văn hóa thời đó hãy còn lạc hậu, tính man rợ còn ngự trị nặng nề trong tâm trí con người, thì việc từ bỏ thế giới quyền lực có được bởi tàn ác để tìm đường tu hành giác ngộ cứu khổ cho nhân gian là bực nhất. được nhân gian suy tôn bực nhất trong tất cả thế giới đức phật

   Nên phật tổ thích ca được thờ ở trên chùa, bởi nơi đó là nơi những người học theo tấm gương của phật tổ từ bỏ trần tục xa lánh đường đời tranh đua gian ác, tham lam sân hận, si mê u muội, để tìm đường giác ngộ tu luyện pháp phật, cứu đời cứu người, thoát khỏ sự sợ hãi với sinh lão bệnh tử mà kiếp nhân gian ai ai cũng phải chịu đựng.

về bồ tát quan thế âm thì ngoài được thờ trên chùa . còn thường được nhân gian chăm họ thờ phụng tại gia mang mục đích tạo sự che trở cứu vớt khổ nạn bằng sự linh ứng mầu nhiệm, cứu vớt người trần. vừa gần gũi lại mang tính mầu nhiệm sát sườn.

lịch sử phật giáo về các đức phật giúp tôi giác ngộ đường tu theo tâm gương của phât. Và tôi có giác ngộ về đức phật tổ bồ tát di lạc là tư tưởng giáo lý của phật thích ca chỉ giáo pháp phật linh ứng vào thế hệ ngày nay bằng hình tượng chứ không dùng sách vở văn tự như thời cổ sưa dân chí còn quá thấp. thời nay hình tượng của đức di lạc đã thuyết phục tâm hồn của nhân loại chứ không riêng người tu hành, mà cả những người theo chủ nghĩa giuy vật cũng ngưỡng mộ và học theo tư tưởng của hình tượng đức di lạc bồ tát.

Tôi thực kính phục đức thích ca mầu ni về sự giác ngộ, từ cách đây hai ngàn năm trăm năm, mà ngài đã biết trước thế giới nhân loại thời nay sẽ văn minh tiên tiến về văn hóa và khoa học kỹ thuật đến mức mạt pháp cũ, mà đưa ra pháp mới để phật tử học theo mà tu luyện.

Tu thế nào để con người khỏe mạnh, béo tốt no đủ, giầu sang phú quý, nhiều tiền lắm của, tươi vui hỉ lạc, nhân từ phúc hậu, đông con nhiều cháu, mọi điều tốt đẹp được như tấm gương phật tổ thì mới là đắc đạo. còn tứ khố vô thân, nhịn đói nhịn khát, chốn chánh xã hội, ẩn thân tu hành khổ hạnh đã hết thời nhân loại tôn sùng và noi theo.

Msg 6 of 85: Đã gửi: 09 July 2006 lúc 3:04pm | Đã lưu IP

 lý lịch của phật tổ thích ca thì có , nhưng đức di lạc lại không thấy đâu. 

 hình tượng của đức di lạc chỉ là tư tưởng của đức thích ca phật tổ chỉ giáo cứu kiếp thời nay mà thôi. sự thực không có ông phật di lạc bằng da bẳng thịt có cha có mẹ trên cõi đời như ngài thích ca, có lý lịch rõ ràng.

một đứa trẻ con thời nay cũng muốn được giống ông phật di lạc, nhưng những thầy tu thì không ngộ được điều này, mà cho rằng rất nhiều năm nữa đức phật di lạc mới giáng thế ngự trị tâm hồn nhân loại.

Msg 10 of 85: Đã gửi: 09 July 2006 lúc 3:24pm | Đã lưu IP

phật học phổ thông của nhà xuất nbản phật giáo

Msg 11 of 85: Đã gửi: 09 July 2006 lúc 4:55pm | Đã lưu IP

Tất cả những suy nghĩ mà bạn ducminh viết ở trên đều không hợp với chánh pháp và tinh thần của Phật Giáo.

Msg 12 of 85: Đã gửi: 10 July 2006 lúc 12:47pm | Đã lưu IP

chính pháp là do con người suy tôn và lựa chọn, còn tu để đắc đạo tới cảnh giới cứu được người khổ nạn bằng phép mầu nhiệm của phật thì đó mới thực là chính đạo.

còn những đạo lý nói hay nhưng trên sách vở không cứu được người thì chỉ là mạt pháp mà thôi. 

Msg 18 of 85: Đã gửi: 12 July 2006 lúc 1:50pm | Đã lưu IP

luật nhân quả không thể vượt qua, nhưng tu tâm đổi tính, gần lành, chánh dữ, gieo chồng quả phúc thì có thể thay đổi được định mạng.

tôi nói không văn hay chữ tốt, nhưng hành động là bản chất của tôi.

hãy chát YAOO với:  ducminh939393. bản thân tôi đẫ vượt lên từ vũng bùn bằng phật pháp.

ai có bệnh, hoặc nghèo túng khó khăn tôi chỉ cách cho mà thay đổi tốt lên. bệnh thì hết bệnh. làm ăn sinh sống sẽ thấy may mắn tốt đẹp suôn sẻ hơn trước về kinh tế vật chất. và những phương pháp tôi chỉ cho các bạn hoàn toàn không ngoài pháp phật.

chỉ sợ không chịu tu sửa giác ngộ thôi !