Msg 361 of 372: Đã gửi: 15 November 2010 lúc 3:44pm | Đã lưu IP

Phân tách 2 sao Âm Duơng và cung cha mẹ

Nhật Nguyệt giáp XK, Khoa Việt , Phong Cáo, là 1 văn tinh đoàn hùng hậu, tức cha mẹ có học và đạt văn bằng cao cấp .

Tứ Hoá dàn đội hình chữ nhất để tuợng cha mẹ của Obama lọt trong cách Tam Hoá Liên Châu hiển hách . Nhưng Địa Không Địa Kiếp làm cho Lộc Tồn tơi tả nên vào cuối đời cả 2 cha mẹ túng thiếu và Obama nói về mẹ của ông không có bảo hiểm sức khoẻ lo lắng cho bệnh tình không biết có tiền để chữa trị cho chứng ung thư ác nghiệt .

Cung Cha Mẹ có Phá Quân gặp Kình là cách gian nan, ra ngoài dễ gặp tai uơng, tuy vậy Kình đắc nên Phá 1 thời oanh liệt, ứng vào cha của Obama .  Thiên Hình Kình Duơng báo hiệu thuơng tích xâm phạm cơ thể, Thiên Riêu là ruợu, riêng Đào Hoa Riêu Phá cho thấy cha của Obama đa thê đa mang .

Phá nhị hợp với Cự Cơ là bộ quyền biến, hoạch định kế hoạch, đối của Cự Cơ là Lộc Tồn nên Phá Quân giữ vai chuyên gia hoạch định kinh tế cho bộ Tài Chánh là đúng lý .

Cha nhập quái tại Tý có Đào Thai nên bê bết đuờng vợ và nhân tình, có con nhiều dòng . 

Mẹ nhập quái tại Ngọ có Đào Hồng nên sáng láng, đuợc XK, Việt Khoa  Khôi, thoát đuợc Thai nên bà chỉ 2 đời chồng chớ không trúng Kỵ Thai thành bê bối như cha của Obama ẩn trong cung Tý . Cả 2 nguời đều có Phong Cáo nên bằng cấp khá cao, riêng mẹ huởng Khoa Khôi Việt nên văn bằng cao hơn cha của Obama .

Cung Phụ mô tả nhiều thứ liên hệ trực tiếp đến cha mẹ . Chúng ta thấy các thứ sau :

Phá Kình Hình tai nạn hình thuơng, mất tay chân, bị sẹo ứng vào cha .

Thai Kình Kỵ Linh : tử cung có vấn đề . Nên nhớ Kình hoá khí thành Thiên Hình thứ hai, phối hợp với Kỵ là cách hung , ứng với ung thư cần điều trị bằng hoá chất (Kỵ) hay bằng quang tuyến đốt tế bào ung thư (Linh Tinh) ứng vào mẹ

Một dàn cảnh quá đẹp với Lộc Khoa Quyền Kỵ quá tuyệt vời như sau :

- Lộc  đi với Cự Cơ là cách giàu có, tích kim, gia thêm Lộc Tồn là cách Song Lộc phát phú phát quí

- Hoá Khoa là đòn gánh ở giữa, nâng 2 đầu Lộc và Quyền để giữ vững thế quân bằng cho Tam Hoá Liên Châu ban phát 3 thứ :

1. Ra ngoài ăn nói hùng hồn đuợc thời (cung Di)

2. Thủ hạ có học, có đầu óc (cung Nô), giải cách Tham Lang trí trá dễ phản bội

3. Quyền vào Quan là hợp vị

4. Kỵ vào cung Thủy là đẹp, giáp hợp với Quyền là cách quyền hành thời thế cho cung Quan .

Năm 2009 Kỷ Sửu là lúc quyền bính cao nhất của Obama khi nhận chức TT, không phải là là năm 2008 như NgoaLong cố gán ghép cho ông khi lá số Cự Môn di chuyển TH và DH trùng phùng tại Ngọ bị tứ ám và song Kình đánh cho tiêu tùng như BTHL tiên đoán . Phạm vi bài này không phân tích sâu 2 năm 2008 và 2009 .

Vậy định luận KK ra sao cho cung Mệnh Tài Quan của ông Obama .

1. Truờng phái Liễu Cư Sĩ và TỬ Vân hình như lờ đi sự hiện diện của Tuần Triệt .

2. Sách Tử Vi Áo Bí có ghi các truờng hợp giảm khinh tức KK vô luận cho nguời sinh tháng 4 /10 và sinh trong 4 tuổi Thìn Tuất Sửu Mùi , riêng cao thủ TKQ cho rằng trong Tứ Trụ với các Chi là tứ mộ cũng đuợc giảm thiểu sự tàn hại của KK .

Tứ trụ của Obama có tới 3 Chi là hành Thổ : tuổi Sửu, tháng Mùi, và giờ Tuất .

Nhưng Không Kiếp là lực luợng kinh khiếp và hung dữ, cụ Thiên Luơng viết 1 câu ngắn gọn : KK không bao giờ tử tế với ai .  Hãy suy nghĩ thật kỹ câu nói này của 1 bậc minh sư, theo thiển ý, trên hẳn Tử Vân và Liễu Cư Sĩ thiên về chiêu thức và kỹ xảo vận dụng mà thiếu phần nhân sinh quan ẩn tàng trong cách xử thế đuợc bậc hiền triết đầy luơng tâm minh triết dẫn dắt con nguời thuờng si mê chạy theo chiêu này thế nọ mà quên nhìn lại thân tâm tự tánh .

Bài sau phân tách KK, Tuần Triệt và cách Lưu Cung để thấy 2 cha mẹ của Obama chết đúng với các kỳ chiêu đuợc sử dụng đúng mức, từ đó khẳng định lá số ngày 4 tháng 8 Dl, giờ Tuất . 

Msg 364 of 372: Đã gửi: 16 November 2010 lúc 12:08am | Đã lưu IP

Giải thích năm cha Obama chết .

Năm Nhâm Tuất 1982, cha chết trong tai nạn xe lần thứ 3 .

DH ở Thân, Lưu Phụ tại Dậu trúng Tang Hổ .

TH ở Thìn, Lưu Phụ tại Tỵ cũng trúng Tang Hổ .

Năm Nhâm an Lộc Tồn tại Hợi, vì vậy cung Phụ Mẫu cố định trúng Kình Đà là cách thương tích cho thân thê?

Lưu Tuế vào cung Phụ cố định, xung với cung TH tại Thìn . Vậy ai có thể chết trong năm 1982 vì 2 sao Âm Dương tụ 1 chỗ ?

Xét Thái Tuế Nhập Quái :

1. Cha trúng Đà Riêu Kỵ là cách sui sẻo, tăng thêm Đà Linh (mà mẹ không bị)

2. Mẹ đắc Khôi Việt toàn vẹn, gia Khoa mà cha không có .

3. Năm Tuất, cha cũng tuổi Tuất an Mã tại Thân trúng cách Đà Mã Hình là phù thi mã (ngựa chở xác chết) tức cha chết trong xe bị đụng, cách chết hướng về cung Tý là cung ẩn cha tại đó .

Lưu ý mẹ tuổi Ngọ thì Mã an tại Dần cũng trúng Hình Mã Đà nhưng mẹ ẩn trong cung Ngọ không bị Đà La hỏi thăm sức khỏe và không bị cách sui xẻo chết chùm như cách Đà Riêu Kỵ (vì thiếu bóng Đà). Vả lại năm Tuất Mã xuất hiện ở Thân trong tam hợp của cung nhập quái của cha , trong khi mẹ không dính với Lưu Mã và Đà La trong năm đó .  Lưu Mã Lưu Tang có Hình là cách thương vong cho cung Cha ở TÝ .

Đó là xong phần cái chết của cha .

Có bạn thắc mắc, dĩ nhiên các sao cố định và cung cố định thì cung Tý (cha), cung Ngọ (mẹ) và cung Thân sẽ an sao giống nhau cho lá số ngày 5 tháng 8 DL giờ Dậu của NgoaLong và lá số ngày 4 tháng 8 DL giờ Tuất của lão HC, vậy luận giống hệt sao ?

Xin thưa khi cung Phụ của lá số do HC chủ trương an Phá Quân Kình nhị hợp với Cự Cơ có Lộc Tồn hướng chiếu, tam hợp có Xương Việt Khôi Khoa thì cha mẹ dĩ nhiên là người có học cao, có người có văn bằng cao nhất nhưng cách hung họa vì tai nạn xe cộ cũng rõ, kèm theo cách bị ung thư tử cung cũng có thể giải thích được qua Thai (tử cung), Hóa Kỵ (hóa chất trị liệu), Kình Dương (hóa Hình sát phạt Thai) cùng Đà Linh cho thấy sự thiêu đốt tế bào của vùng Tử Cung của mẹ  .

Msg 365 of 372: Đã gửi: 16 November 2010 lúc 12:36am | Đã lưu IP

Giải thích năm mẹ của Obama mất

Mẹ mất năm Ất Hợi (1995) .

Lưu Thái Tuế tại Hợi nên Lưu Tang Lưu Hổ đánh vào Âm Dương, vì cha mất rồi nên điềm tang tóc bệnh hoạn xãy ra cho mẹ .

Tang Hổ chiếu DH, Hóa Kỵ an với Thái Âm tức mẹ đau cần nhiều thuốc men

DH tại Mùi, Lưu Mẫu tại Thân có các thứ sau : Thai Kỵ Hình Đà Linh tức ung thư tử cung .

TH tại Tỵ, Lưu Mẫu vào Ngọ tức cung nhập Quái của mẹ trúng Riêu Kỵ cũng là trị liệu hóa chất .

Msg 366 of 372: Đã gửi: 18 November 2010 lúc 11:07am | Đã lưu IP

Bàn cờ thế sự qua lăng kính huyền học

tức siêu pháp Lưu Cung và Thái Tuế Nhập Quái (một lần nữa)

Khi 1 cao thủ thực thụ n/c chính lá số của hắn, thốt lời nào đó, dĩ nhiên đã nghiệm lý và cảm ứng đuợc các thứ đặc sắc nên lời nói đó phải trúng .

Bửa kia cao thủ đó nói với HC, "Cung Điền của tôi có Tuớng Ấn nên Tuvilyso là Web Site uy tín có nhiều tay giỏi".

Hắn cũng thừa biết cung Nô của hắn có Tả Hữu an đúng vị cùng Âm Duơng tranh huy nhưng nhờ Tứ Linh cùng các bộ trung tinh mà giúp đỡ, giuơng danh với đời . Tả Hữu giáp hợp cung Quan và Di (Thân cư Di) nên ra ngoài đuợc Tả Hữu ủng hộ trót lọt nhiều phen .

Nay HC dụng 2 kỳ chiêu - Lưu Cung và Thái Tuế Nhập Quái - từ xứ Đài để thấy cái tinh vi siêu việt của vòng huyền bí an định ngôi thứ của các nguời của nhiều phe (quan hệ Lục Thân).

Dụng Thái Tuế Nhập Quái

 Lão HC tuổi Mùi, VDTT tuổi Tị, Ma Y Cung tuổi Thìn là 3 tay có máu mặt tại đây .

Cung Mùi : HC nhập quái tại cung huynh đệ, có Cự Cơ tại Mão (cung Tật, Lộc Tồn Hoá Lộc bị Tuần Triệt phá nát nên cha chỉ làm chúa đảo 1 thời (cung Phụ VCD đuợc Song Lộc Cự Cơ nhà đất huy hoàng, hiềm trúng Tuần Triệt làm tan tành, một thời vinh quang giàu có nhưng rồi mất hết) .

Thiên Đồng tại Hợi tức cung Điền, có Tuớng Ấn trọng trách, sứ mạng của viên tuớng uy tín  . Hóa Kỵ Sửu đối cung Mùi là màu sắc của viên ngọc lưu ly (Hóa Kỵ đi với Nhật Nguyệt tại Sửu) nhưng bị tì vết, cho dù Kỵ có biến thành đám mây ngũ sắc để cùng Nhật Nguyệt hóa khí thành Tuờng Vân Ấp Nguyệt nhưng Hoá Kỵ an tứ mộ có lúc ân có lúc oán !  Tả Hữu là đông là nhiều nên lão HC viết nhiều bài nhất và bị thị thi kiện tụng nhiều nhất (ảnh huởng của Cự Kỵ) nhưng Thiên Đồng là mệnh rung (tức ứng) trong cung Điền có Thiên Đồng Tuớng Ấn là tay nhanh nhẹn biến hoá thành trụ cột xuất sắc, trong Mộc Cục Hợi Mão Mùi có nhiều Thủy (Đồng Cự) ắt Mộc này tha hồ đua nở các bông hoa .

Khi hạn hành của đuơng số vào Mão sẽ trúng cách song Lộc Tuần Triệt thì ứng với DH tiêu tùng của lão HC, lúc đó HC sẽ nghèo đói khốn khổ .

(còn tiếp)

Msg 369 of 372: Đã gửi: 22 November 2010 lúc 12:22am | Đã lưu IP

Một ngày kỳ dị trong đời của lão HC

AL : ngày 16 tháng 10, là ngày Ất Hợi, năm Canh Dần

Lúc 10 giờ 10 phút, HC đang bị nha sĩ đục khoét răng hàm để làm khuôn cho cái vương niệm (crown), lòng thắc mắc về nhất động nhất tích giai do tiền định có đúng không .  Cái máy đục răng mình đang kêu re-re rít bên tai, nhưng lão cũng lấy cell phone từ túi ra xem mấy giờ mấy phút để tính xem mình đang bị cái gì vậy (tức dùng bản lá số Tử Vi giải thích tới tháng ngày giờ của 1 sự cố .

Trước đó gọi lão ThuyTho để đó xem lão đó có biết mình sẽ bị hình phạt liên quan tới răng . ThuyTho nói, "Tôi đang chạy xe ngoài đường, không lấy quẻ được !".

Nha sĩ cười hỏi, "Coi giờ để làm gì vậy".

Lão líu nhíu đáp, "Để xem có đúng là giờ này răng bị phạm bởi dao kéo hay không ?"

Giờ là giờ Tị, bây giờ đang trên giường, ôm laptop,  lập Mai Hoa được

Gia Nhân biến Bí

Đọc định nghĩa về 2 quẻ trên, càng thấy rối, duy Bí co' nghĩa là đẹp tức cái răng bọc này dụng ý là làm đẹp .

Xem Tử Vi, an nhật hạn tại Sửu có Tuế Phá Thiên Hư tức răng bị xâm phạm, năm nay Lưu Kình tại Dậu, Lưu Đà tại Mùi, xác quyết mình sẽ gặp vấn đề về răng .

Tháng 10 an Thiên Hình tại Ngọ, như vây giờ Tị là lúc răng (Tuế Phá của ngày) gặp mũi nhọn (Thiên Hình của giờ Tị) có vẽ ăn khớp .  Nhưng làm sao tính ra tháng 10 là tháng răng bị đục đẻo, rồi cách nay 2-3 tháng cũng bị, làm sao tính ra trong năm Dần lão phải chịu đau 3-4 lần, duy lần trước đó đau quá xá ! 

(còn tiếp, hứng thì viết tiếp)

Msg 370 of 372: Đã gửi: 24 November 2010 lúc 4:46pm | Đã lưu IP

Một giai thoại về tâm ứng, Mai Hoa và TV lý số

1:24 pm, ngày 19 tháng 10, giờ Mùi, HC phân vân trong lòng, muốn đi thăm 2 con ở xa nhưng tuị nó thuờng không thích cha mẹ đến gần, hay là HC chở mẹ của nàng Mèo lên thăm con gái như đã định .

Cả hai nơi đều cách xa 3-5 giờ lái xe .

Gọi ThuyTho hỏi xem lão có thật sự đi không vì theo tình hình thì đi thăm con là không xong rồi (đoán thế) còn đi với mẹ nàng Mèo cũng không mấy hi vọng (sau khi nói chuyện với bà). HC nói ra 2 lựa chọn - đi thăm con cái và đi với mẹ nàng Mèo thăm Mèo .

ThuyTho cúp phone, 1 lát gọi lại, đoán,

"Đi với mẹ vợ, sẽ đi !"

1:52pm, lão gọi con gái con trai, tụi nó đều bận học cuối mùa nhiêu bài vở, có đứa du hành các nơi xin việc nên rất mệt, con trai bảo chừng 2 tuần nữa HC xuống thăm nó thì OK.

Mẹ của nàng Mèo có vẽ không đi vì các con của Mèo không đi . HC nói, "Muốn đi thì HC có thể đi thứ Năm hay thứ Sáu, chỉ cần cho biết truớc mấy tiếng đồng hồ".

2:00 pm: Sau đó gọi ThuyTho định báo tin buồn là quẻ có lẽ không ứng nhưng hắn không trả lời phone .

2:27 pm, mẹ của Mèo gọi đến nói muốn đi vào ngày Thứ Sáu . HC bảo khoảng 2 giờ chiều từ hãng ra đi, đến nhà ăn cơm, như vậy có thể đi trong giờ Mùi (1pm-3pm)

2:51 pm,ThuyTho gọi đến . HC báo,

"Quẻ ứng hiện, cuối cùng bà mẹ chuyển ý đi vào thứ Sáu . Có biết giờ nào đi không ? Làm sao biết là đi với bà mẹ".

ThuyTho, "Lúc ông gọi, con tôi ré la tức con không thuận . Quẻ Khôn (đàn bà vai mẹ) biến Dự (động vui). Khôn là giờ Mùi và Thân nên sẽ đi trong 2 giờ đó ".

Lý số : ngày thứ Sáu, nhật hạn tại Tị có Song Hao lưu, giờ Mùi có Song Hao cố định gặp Đào Hồng tức đi thăm nguời yêu, cung Tý là cung thời hạn tức đi về phuơng Bắc !  

HC

Msg 372 of 372: Đã gửi: 24 December 2010 lúc 11:53pm | Đã lưu IP

Đây là một bài tôi viết đã phổ biến trong phạm vi địa phương năm 2006, bác bỏ lối định cục của cụ Cử Bùi

Giới thiệu phép dùng can tháng định cục

     Đoạn khá dài sau đây trích từ bài “một phát giác về Tử Vi”, trang 53-57, sách “Câu chuyện Tử Vi”, Thiên Phúc soạn, Lạc Việt xuất bản, Canada. Sách này không đề năm xuất bản, nhưng theo các trang quảng cáo mà đoán thì có lẽ xuất bản năm 1996 hoặc 1997 (vì trang cuối có quảng cáo niên giám 1997-1998).

     Nhân vật “tôi” dĩ nhiên là soạn giả Thiên Phúc, nhân vật “Cụ” là Cụ Cử Bùi, được soạn giả Thiên Phúc mô tả là “tinh thông Hán học, nổi tiếng về Bát Cẩm Trạch, Tử Vi, và Địa Lý Phong Thủy, nhưng không hành nghề nên ít người biết đến…” (trang 51 cùng sách). Sau đây xin trích nguyên văn lời ông Thiên Phúc:

(xin xem bài anh Whitebear đã trích ở message 371 bên trên).

Luận lại lá số Tưởng Giới Thạch bằng phép cũ

     Câu chuyện kể trên thật hấp dẫn; nhưng vì đây là loạt bài “Tử Vi hoàn toàn khoa học” ta phải cố giữ bình tĩnh, không để tính hấp dẫn của vấn đề lôi cuốn, như thế mới có thể đánh giá phương pháp được trình bày bằng tiêu chuẩn khoa học.

     Hẳn độc giả đã biết theo cách truyền thống thì phép định cục khởi với can năm sinh. Như trường hợp cố tổng thống Đài Loan Tưởng Giới Thạch sinh năm Đinh Hợi thì lấy can “Đinh” làm khởi điểm cho bài toán định cục. Theo cách “mới” mà câu chuyện trên đây đề cập thì bài toán định cục bất chấp can năm sinh (tức là bỏ can năm sinh đi không dùng), mà dùng can tháng sinh làm khởi điểm. Trường hợp ông Tưởng, sinh tháng 9 năm Đinh Hợi, tính ra là tháng Canh Tuất, nên phương pháp mới dùng can Canh làm khởi điểm cho bài toán định cục. Cần lưu ý rằng đây là khác biệt duy nhất giữa cách truyền thống và cách “mới”, vì sau đó thì cách mới vẫn theo các bước y hệt như cách truyền thống để định cục.

     Muốn đánh giá một phương pháp mới ta phải dùng hai tiêu chuẩn: Một là lý thuyết, tức là xét xem phương pháp mới có phù hợp với kiến thức khoa học hiện hành hay không; hai là thực nghiệm, tức là xem phương pháp mới có cho kết quả tốt hơn phương pháp hiện hành hay không. Lý tưởng nhất là trường hợp phương pháp mới thỏa cả hai tiêu chuẩn, tức là vừa hữu lý vừa cho kết quả tốt hơn phương pháp cũ. Nhưng đời là cõi bất toàn nên ta phải chấp nhận thêm hai trường hợp nữa là:

A.    Phương pháp mới không phù hợp với kiến thức hiện hành, nhưng kết quả thực nghiệm lại hơn xa phương pháp cũ.

B.     Phương pháp mới tương đương phương pháp cũ về mặt thực nghiệm, nhưng hợp lý hơn phương pháp cũ.

     Vì phép mới dùng can tháng sinh làm khởi điểm định cục, để ngắn gọn soạn giả sẽ gọi là phép “Nguyệt Cục”. Ta có thể đoán rằng phép Nguyệt Cục không ứng với trường hợp lý tưởng, như vậy nó phải ứng với trường hợp A hoặc trường hợp B kể trên; và vì nó được chọn cốt để lá số phù hợp người thật việc thật, hiển nhiên hy vọng của những người theo nó là nó thỏa trường hợp A. Nhưng muốn thế thì nó phải hơn cách truyền thống về mặt thực nghiệm, tức là nó phải cho kết quả chính xác hơn cách truyền thống. Ta hãy thử xem có thật thế không.

     Ở đây có độc giả sẽ thắc mắc, vì từ thí dụ Tưởng Giới Thạch trong bài viết của ông Thiên Phúc ta đã thấy rõ phép Nguyệt Cục cho kết quả chính xác hơn phép truyền thống, vậy tại sao còn đặt ra vấn đề chính xác hay không chính xác? Xin trả lời rằng tiêu chuẩn khoa học đòi hỏi ta phải hồ nghi tất cả. Ông Thiên Phúc bảo rằng (trong trường hợp Tưởng Giới Thạch) lá số lấy theo phép Nguyệt Cục có vẻ đúng với người thật việc thật hơn lá số lấy theo truyền thống, nhưng đó chỉ là ý kiến cá nhân của ông mà thôi. Ý kiến của soạn giả thì khác hẳn, như tiếp theo đây.

     Theo luận đề mà soạn giả đã trình bày từ TVHTKH1, tứ Hóa ứng với sự biến đổi nên là yếu tố vô cùng quan trọng của bài toán Tử Vi trong trường hợp chính tinh cực hãm; vì cực hãm chính là thế “cùng”, và theo dịch lý thì khi vào thế cùng chỉ có một trong hai con đường, một là “cùng tắc tử” (tận diệt), hai là “cùng tắc biến, biến tắc thông”. Tạm thời yêu cầu độc giả chấp nhận luận đề của soạn giả là khi chính tinh cực hãm được hóa Lộc hoặc hóa Quyền thì thỏa lý cùng tắc biến, hoàn cảnh thay vì xấu lại trở thành vô cùng tốt đẹp, thông thường còn đẹp hơn cả chính tinh miếu vượng được hóa Lộc hoặc hóa Quyền nữa. Theo cách cũ mệnh ông Tưởng có Thái Âm cực hãm ở Thìn, may nhằm năm Đinh nên Âm hóa Lộc, thành thử trở thành cực tốt.

     Còn hỏi chính tinh Thái Âm có phù hợp với đời ông Tưởng hay không, xin trả lời là ngay trong làng Tử Vi Việt Nam có trường phái cho rằng Âm hãm mà phát thì thiên về võ, Dương hãm mà phát thì thiên về văn. Nhưng vì cách xem này có phần xa lạ, với các độc giả đòi hỏi “nói có sách mách có chứng” soạn giả xin dịch đoạn sau đây từ quyển “Tử Vi đẩu số giảng nghĩa” (chú 3):

     “Thái Âm vào cung Thìn có tên ‘Thiên Thường’. Thích được hội với sao hành kim. Nhược có hóa Lộc, hóa Quyền, hóa Khoa hội chiếu chủ lãnh tụ, tham dự cơ giới, nắm quân quyền to, danh vang bốn bể; là cách ‘Âm tinh nhập thổ’”.

     Do đó các sự kiện ông Tưởng thống nhất Hoa Lục bằng vũ lực, làm tổng thống một thời, mất hoa Lục rồi lại dùng vũ lực nắm quyền ở Đài Loan và biến hòn đảo nhỏ bé này thành một tiểu quốc hùng cường v.v… đều hợp lý cả.

     Hy vọng bấy nhiêu đủ chứng minh rằng trong trường hợp ông Tưởng cách cũ rất phù hợp, đúng hơn phải nói là hết sức phù hợp với người thật việc thật; và chẳng có lý do gì để xử dụng cách Nguyệt Cục.

Thử phép mới bằng ba lá số danh nhân

     Nhưng vì độ chính xác giới hạn của Tử Vi, thế nào rồi cũng có lúc chúng ta gặp những lá số đúng năm tháng ngày giờ sinh mà không phù hợp với người thật việc thật, câu hỏi là lúc ấy có nên thử phép Nguyệt Cục hay không?

     Thay vì trả lời, soạn giả xin hỏi ngược lại là có bao nhiêu phần trăm trường hợp ứng với hoàn cảnh này? Nếu phép cũ không phù hợp với trên 50% trường hợp thì dĩ nhiên phải bỏ phép cũ thử phép mới (bất cứ phép gì, miễn là khác với phép cũ), vấn đề là mặc dù chưa có thống kê thỏa tiêu chuẩn khoa học ta vẫn có thể ước lượng là phép cũ phù hợp với trên 50% trường hợp. Nói cách khác, số trường hợp phép cũ không phù hợp với người thật việc thật chắc chắn dưới 50% tổng số. Hãy cứ tạm cho là trong các trường hợp này phép Nguyệt Cục sẽ cho kết quả phù hợp hơn, nhưng còn trên 50% tổng số trường hợp mà phép cũ đã phù hợp rồi thì sao? Thiết tưởng chưa cần thực nghiệm ta cũng có thể đoán trước rằng chỉ có xác xuất rất nhỏ để phép Nguyệt Cục cũng phù hợp.

     Vậy thì ta chọn cách nào? Cách cũ đã phù hợp cho trên 50% trường hợp hay cách mới (dùng Nguyệt Cục) có thể phù hợp hơn cách cũ trong một số trường hợp, nhưng khó lòng phù hợp bằng cách cũ cho trên 50% trường hợp đã nói trên? Thiết tưởng câu trả lời đã quá rõ ràng rồi.

     Nhưng trăm nói không bằng một làm, chúng ta hãy thử dùng phép Nguyệt Cục để định cục và an vòng chính tinh cho ba lá số mẫu của các ông Hitler, Tôn Dật Tiên, Bill Gates. 

ÔNG HITLER: (Sinh 6:30 tối ngày 20 tháng 4, 1889 tại Áo, âm lịch địa phương nhằm 21 tháng 3 năm Kỷ Sửu, giờ Dậu)

     Theo phép truyền thống: Thổ ngũ cục, Tử Vi cư Tuất, mệnh Âm Dương cư Mùi giáp Lộc Quyền hội Khoa Kỵ (xem hình 1)

     Theo phép Nguyệt Cục: Tháng 3 năm Kỷ Sửu là tháng Mậu Thìn. Dùng Mậu khởi tính cục thì cung Mệnh là Kỷ Mùi, nạp âm Thiên Thượng Hỏa, tính thành Hỏa lục cục. Sinh ngày 21 Tử Vi cư Dần cùng Thiên Phủ. Kết quả là mệnh ở Mùi có Thiên Lương bình hòa hóa Khoa có Xương Khúc hóa Kỵ xung.

     Kết luận của soạn giả: Phép truyền thống phù hợp người thật việc thật. Phép Nguyệt Cục không phù hợp.

ÔNG TÔN DẬT TIÊN: (sinh giờ Dần ngày 6 tháng 10 năm B ính Dần 1866).

     Phép truyền thống: Hỏa lục cục, Tử Vi cư Dần. Mệnh Thiên Đồng hãm độc thủ ở Dậu, may hóa Lộc lại hội Cơ hóa Quyền thành phản vi kỳ.

     Phép Nguyệt Cục: Sinh năm Bính nên tháng 10 là tháng Kỷ Hợi. Dùng Kỷ khởi tính cục thì cung mệnh là Quý Dậu, nạp âm Kiếm Phong kim, nên cục là kim tứ cục. Sinh ngày 6, kim tứ cục tất Tử Vi cư Tỵ. Mệnh Liêm Phá hãm cư Dậu vừa không được cát hóa lại vừa hóa Kỵ.

     Kết luận của soạn giả: Phép truyền thống phù hợp người thật việc thật. Phép Nguyệt Cục không phù hợp.

ÔNG BILL GATES: (sinh giờ Hợi ngày 13 tháng 9 âm lịch năm Ất Mùi 1955 ở Seattle, tiểu bang Washington, Hoa Kỳ)

     Phép truyền thống: Thổ ngũ cục. Tử Vi cư Ngọ. Mệnh Thái Âm cư Hợi là cách to “Nguyệt lãng thiên môn” (trăng bỡn cửa trời), sinh năm Ất nên Nguyệt hóa Kỵ hội Lộc Quyền, sách vở ghi là cách dễ đại phú.

     Phép Nguyệt Cục: Sinh năm Ất nên tháng 9 là tháng Bính Tuất. Dùng can tháng (Bính) để khởi tính cục thì cung mệnh là Kỷ Hợi, nạp âm Bình Địa mộc, nên cục là mộc tam cục. Sinh ngày 13, mộc tam cục thì Tử Vi cư Thân. Mệnh Cự Môn cư Hợi được Thiên Cơ hãm ở Mùi hóa Lộc chiếu về.

     Kết luận của soạn giả: Cả hai phép đều có phù hợp, nhưng phép truyền thống thì gần như phù hợp hoàn toàn, phép Nguyệt Cục độ phù hợp kém hơn.

Phép mới có giá trị lý thuyết hay không?

     Hẳn một số độc giả vẫn còn thắc mắc, bởi trên đây ta chỉ mới xét trên mặt thực dụng, còn lý thuyết thì sao? Nhỡ phép Nguyệt Cục có lý hơn phép cũ thì sao?

     Xin trả lời rằng cái lý của phép định cục theo cách cũ là: Toàn thể địa bàn đại biểu năm sinh, mỗi cung đại biểu một tháng trong năm sinh, mỗi tháng trong năm sinh đều được đại biểu bằng một cặp can chi, và mỗi cặp can chi đều có một hành nạp âm tương ứng. Nên hành nạp âm chẳng qua là biểu tượng ngũ hành của các cặp can chi, và cục chẳng qua là hành nạp âm của tháng ứng với cung mệnh. Nhưng can tháng có thể tính ra từ can năm, nên (để giảm thiểu biến số) phép tính cục truyền thống lấy can năm làm khởi điểm. Tóm lại, can năm chỉ là phương tiện, can tháng mới là mục tiêu của cách định cục truyền thống.

     Nhưng tại sao lại lấy hành của tháng ứng với cung mệnh làm cục? Như đã giải thích trong TVHTKH1, cung mệnh có thể ứng với một tháng (của năm sinh) mà cũng có thể ứng với một giờ (của ngày sinh); nhưng giữa tháng và giờ phải chọn tháng vì tháng chứa nhiều dữ kiện hơn giờ (tháng có can, chi trong khi giờ chỉ có chi thôi). Coi cung mệnh ứng với một tháng rồi thì dùng nạp âm của tháng ứng với cung mệnh làm “cục” (tức hoàn cảnh) là một lựa chọn rất hợp lý.

     Nay xét cách mới (Nguyệt Cục). Cách này lấy khởi điểm là can của tháng sinh, nhưng sau đó lại dùng các phép tính y hệt như cách cũ. Ta biết trong cách cũ khởi điểm của bài toán ứng với tổng thể (can của năm), cục ứng với thành phần (can chi của tháng). Như vậy trong cách mới, khi lấy can tháng làm khởi điểm là đã cho tháng đóng vai trò của tổng thể. Tháng là tổng thể thì thành phần là gì? Xin thưa trong các bài toán mệnh lý chỉ có 4 đơn vị tuần tự từ dài đến ngắn là năm tháng ngày giờ nên nếu tháng là tổng thể thì thành phần phải là ngày hoặc giờ. Nhưng ta biết trong Tử Vi tháng và giờ có tính âm dương đối đãi nên giờ không thể là thành phần của tháng, suy ra chỉ có ngày có thể là thành phần của tháng mà thôi. Nhưng ngày tự nó đã có hai một chuỗi can chi tuần hoàn bất tuyệt, và hai chuỗi này không dính líu gì đến can tháng. Vậy thì cặp can-chi suy ra từ can tháng trong phép mới (Nguyệt Cục) có ý nghĩa gì? Soạn giả có kết luận giản dị là nó chẳng có ý nghĩa gì cả! Tiêu chuẩn khoa học không cho phép ta chấp nhận một thực thể hư cấu (không có ý nghĩa gì cả).

     Ở trên ta đã thấy phép mới chẳng hơn gì phép cũ về mặt thực nghiệm. Về mặt thuần lý ta lại vừa thấy phép truyền thống có cơ sở lý luận, còn phép mới (Nguyệt Cục) thì không. Tóm lại xét cả thực nghiệm lẫn lý thuyết phép mới đều chẳng hơn gì, nếu không muốn nói là thua phép cũ. Vậy thì có lý do gì để xử dụng phép mới (Nguyệt Cục) trong Tử Vi hay không?

     Thiết tưởng câu trả lời đã quá rõ ràng rồi.

ngày 26 tháng 5, 2006