TUVILYSO.net: Thầy Tử Vi Bói Dịch BA LA

Nói tới thầy Tử Vi ở miền Nam thì phải nhận cụ Ba La là bậc thầy của các thầy. Sở dĩ nói bậc thầy vì tuổi tác -cụ mất năm 1973 lúc đó đã thọ 103 tuổi- và cũng vì sở học uyên bác của một bậc túc nho đã lặn lội bao năm ở Tầu, và có lẽ ở Côn Ðảo nữa. Cụ Ba La lấy tên làng Ba La ( Hà Ðông ) làm tên hiệu, không ai biết được tên tuổi thật của cụ, cụ cũng không chịu nói rõ cho ai biết, cụ chỉ kể những chuyện từ hồi Tây mới sang, lúc ấy dân ta còn chưa biết lính Tây thế nào nên khi thấy quân lính Pháp mặc đồng phục quần thẳng nếp thì tưởng là người Tây dương không có đầu gối dễ bị ngã nên dân ta trải ổi xanh ra đường hoặc lấy ổi xanh bắn… nghe cụ kể lại chuyện đánh Tây đời Tự Ðức và hồi chạy sang Tầu… người nghe tinh ý đoán rằng cụ thuộc thế hệ Cần Vương, Duy Tân, Ðông Kinh Nghĩa Thục… bôn ba ra hải ngoại từ đầu thế kỷ 20.

Mỗi lần đến thăm thầy, người xem có cảm tưởng như vào một động tiên nơi thâm sơn cùng cốc để gặp một người hiền ở ẩn, râu tóc bạc phơ như trong truyện Tầu. Thật vậy, cụ ở đường Nguyễn Phi Khanh, Ðakao, tóc bạc phơ búi củ hành, ngồi trên sập gỗ, khi có khách vào cụ trịnh trọng đứng dậy thay áo dài ta trắng, ngồi trên sập tiếp khách. Phong thái nhà Nho trọng Lễ đó làm người xem cảm phục và thoáng tiếc thuở ” vang bóng một thời ” của nhà Nho Lễ trị năm xưa. Cái thời nghiêm túc trọng người trọng vật, lấy thành tín lễ nghĩa mà cư xử với nhau. Cụ Ba La là bậc sư phụ tiêu biểu cho thời văn minh đó.

Giữa tiếng súng lẻ tẻ của tết Mậu Thân 1968, lần đầu tới gặp cụ, người viết lấy làm hối tiếc đã không được gặp Cụ sớm hơn để học hỏi.Với phong cách siêu phàm thoát tục, cụ từ tốn gieo quẻ Dịch sau khi cầu khấn nào ” Khổng Minh Gia Cát, nào Quỷ Cốc tiên sinh…xin ứng quẻ ” v.v… Có lẽ việc cầu khấn đó được dùng như một nghi lễ hình thức để tạo không khí tập trung tư tưởng hơn là thực sự trực tiếp cầu xin Gia Cát, Quỷ Cốc…Ðặt quẻ xong cụ dùng mấy đồng trinh đã mòn cả mặt chữ gieo quẻ Dịch rồi bấm quẻ, đồng thời cụ bấm số Tử Vi,sau đó mới nói tới số mệnh. Mắt cụ đã lòa và ngón tay thịt đã dẹt hẳn xuống với thời gian gần một thế kỷ, khuôn mặt trí thức siêu phàm, một hình dáng ông Nghè, ông Trạng năm xưa, bắt đầu nói vắn tắt: ” Số ông làm tới…, ông đứng hàng thứ… trong thiên hạ”. Cụ xem cho ai là xác quyết được ngay người ấy thuộc loại người nào trong xã hội, loại tiểu nhân hay quân tử, loại lãnh tụ hay thừa hành, quân nhân hay văn nhân v.v… đứng vai vế gì trên nấc thang công danh v.v… đấy là điều hết sức khó, gần như không thầy nào đoán được.

Người viết từng theo dõi một vị viết về Tử Vi rất hay, rất thâm cứu, trên một tờ báo xuất bản ở Mỹ khoảng 1976 – 77, tới lúc gửi lá số cho vị này xem thì lại đoán một ông giáo sư đại học là một thương phế binh, đoán một ông dược sĩ làm thủ công nghệ v.v…So với cụ Ba La mù mắt mà biết được người xem thuộc thành phần gì trong xã hội thì Cụ quả là người siêu phàm, độc đáo và khoa lý số chân truyền chắc hẳn phải có những bí quyết riêng.

Có nhiều người tới học Tử Vi cụ Ba La, kể gồm cả cụ Thiên Lương, trong cuốn Tử Vi Nghiệm Lý cụ Thiên Lương gọi cụ Ba La là ông Vua Tử Vi bất đắc chí và dành cả chương bàn về Tuần, Triệt, Không, Kiếp, để trả lại cho ân sư là cụ Ba La đã có công giải thích. Nhiều tướng tá định đảo chính, nhất là thời ông Diệm, đều tới vấn kế cụ. Hình như ông tướng Ðỗ Mậu cũng tới học cụ Ba La ít nhiều. Năm 1968, lúc ấy thế các ông Thiệu, Kỳ còn mạnh mà cụ đã nói ngay ” mấy thằng ấy thằng đổ trước thằng đổ sau, có ra gì “.

Vì phân biệt được kẻ tiểu nhân, người quân tử nên cụ Ba La rất thận trọng, dặn dò người tri kỷ chớ nên tiết lộ những gì cụ nói để tránh hậu họa. Cụ học số Tử Vi bên Tàu, sở học của cụ rất thâm sâu, từng ngồi xem số ở chợ Hà Ðông trước 1954, các ông Nguyễn và Vũ thời 1940 đã có tới nhà cụ để xem số, cụ nói ” nhà tôi có vườn rộng, các ông ấy vẫn tới chơi xem số “, người viết cố hỏi thêm, cụ không nói. Cụ chỉ nói tổng quát : ” các ông ấy xuất thân ở miền đất xấu, gặp nhiều tai ương, chẳng được lâu “, cụ nói thêm ” đất Việt ta thời xưa từ Thanh Hóa trở ra đất rộng sông dài, dựng nghiệp lâu dài được, miền Nghệ Tĩnh đất hẹp, bốc lên rồi tắt rất nhanh, chẳng quá hai ba giáp”. Lời cụ nói nay đã ứng nghiệm. Số ông Nguyễn tuổi Tân Mão, Thân Mệnh Tử Phá Thìn Tuất, giống số Mạc Ðăng Dung, Mộc mệnh, Thủy cục nên ứng vào sao Phá quân âm thủy, phú đoán “ Trai bất nhân Phá quân Thìn Tuất, gái bạc tình Tham Sát nhàn cung “, Mệnh ở Thìn, thuộc Ðông Nam, nên ảnh hưởng cả vùng Ðông Nam Á, Thiên không đóng Mệnh cung : cả đời không vừa ý, tất cả những gì vất vả để có rút cục vẫn là không !

Lối xem của cụ Ba La thường lấy sao ứng với bản mệnh làm sao chính. Thí dụ Kim mệnh thì lấy sao Kim trong cung Mệnh làm chính, còn các sao khác, dù là chính tinh cũng là phụ, là sao “của người ta” chứ không phải của mình, bởi vậy cho nên khi thấy có Tử Phủ Vũ Tướng hoặc Sát Phá Liêm Tham chớ vội mừng vì phải xem sao ấy có thuộc bản mệnh mình không. Khi tìm được sao chính ứng với mình rồi thì sẽ xem các cách của sao ấy hoặc khi tới đại hạn nào phù hợp với nhau để đoán đại vận bộc phát. Thí dụ người Kim mệnh có Sát Phá Tham Tử Tướng ở cung Thân Mệnh không ăn vì 5 sao đó mà lại ăn vào sao Kình Dương (Kim) thủ mệnh, đó là hung tinh độc thủ đại phát, cách của Kình Dương, Kim Mệnh, cư Tuất cung là ” hào kiệt dương danh hội Cơ Lương, thả mạn đàm binh, văn chương nhi quán thế “ Mỗi lần tới các câu phú đoán chữ Nho cụ Ba La lại giải thích ” chữ Văn Chương thời xưa không có nghĩa như Văn Chương thời nay đâu, thời đặt ra phú Tử Vi này đã cả nghìn năm rồi, chữ Văn Chương có nghĩa là văn võ toàn tài, kinh lược, các ông bây giờ Tây học không biết được ! ” Nhưng Kình Dương có Thiên Cơ nhị hợp còn Thiên Lương lại lạc đâu mất, thành ra phải chờ tới đại hạn có Thiên Lương thì Kình Dương mới bộc phát lên đúng cách như phú Tử Vi Trần Ðoàn đã viết.

Vì cụ Ba La đã nghiên cứu sách vở Tử Vi từ bên Tầu nên mọi ngọn ngành của Tử Vi cụ đều tinh thông. Cụ thường dặn Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ khắc chế của người sau đặt thêm vào, không quá quan trọng như nhiều người tưởng. Thí dụ như Kim mệnh ăn sao Kim (Kình Dương), đứng cạnh có sao Phá Quân (Thủy) thì chất Thủy “bòn” chất Kim đi làm cho Kim chậm phát chứ không phải là không phát nổi. Sao nào rồi cũng có thể phát khi tới vận hội của nó.

Khi hỏi về Âm Nam, Dương Nam là nghĩa gì thì cụ nói Âm Nam là ” Tâm vô ẩn địa “ chỉ người đầu óc không định hướng. Cụ kể thêm chuyện ông Lý Thường Kiệt sao Thái Dương bị triệt nên làm hoạn quan. Cụ coi các cách như Ðào Hồng, Hỉ, Khoa Quyền…là phụ, biết qua để đoán chứ không quan trọng như tìm đâu ra là sao của chính mình. Giáp mệnh có Lộc, nhị hợp với Thân; Giáp Thân có Lộc, nhị hợp với Mệnh, đó là ” Minh Lộc ám Lộc “, cụ Ba La mỉm cười nói ” các ông bây giờ theo Tây học, học Tử Vi nhưng đâu có biết như thế “.

Năm 1972 – 73, tới xem cụ đột nhiên nói ” Tới năm Mão (1975) không biết ai gánh vác vũ trụ cho “, cụ mơ tưởng một ngày kia sẽ trở về quê quán làng Ba La và chết già ở đấy, nào ngờ cuối năm 1973, cụ mất, hưởng thọ 103 tuổi. Chiều hôm ấy tới đường Nguyễn Phi Khanh, bảng hiệu Ba La Tử Vi Bói Dịch vẫn còn treo mà Thầy thì đã phiêu du cõi Tiên, tôi ngậm ngùi biết từ đây, trên thành phố tân tiến Sài Gòn này, vết tích dư âm một thời cổ xưa đã tuyệt, mà lòng kẻ hậu sinh đang mắc bệnh Duy Ma bỗng lồng lộng cô đơn như đi vào núi tìm thầy mà thầy đã đi hái thuốc khuất bóng đâu đâu

Một môn đệ của cụ Ba La, thầy bói Cầu Kiệu, ông này mù, còn trẻ, không được thông minh lắm, học không hết bậc thầy quá cao siêu, nên chỉ đoán được tới mức khá mà chưa đạt được mức siêu. Thầy bói Cầu Kiệu, cũng dùng sao hợp với bản mệnh để giải số. Nghe nói sau này, thầy bói Cầu Kiệu rất đông khách tới xem hung cát trên đường vượt biên !

Cụ Ba La không hẳn là một thầy bói. Cụ là nhà Nho với sở học thông Thiên-Ðịa-Nhân, lúc mắt lòa, chữ Nho hết thời, nên mới ra hành nghề Tử Vi Bói Dịch như người xưa thường làm Nho Y Lý Số. Về Ðịa lý Phong thủy cụ cũng rất tinh thông, nhìn cung Phúc Ðức có thể biết mộ nào phát, long mạch ở đâu. Như cung Phúc Ðức có Tử Phủ Vũ Tướng, Long Ðức, Âm Dương là được ngôi mộ đại phát, gần đình chùa, đại địa.

Riêng về sấm ký, cụ tinh thông Sấm Trạng Trình và biết nguyên ủy của sự tam sao thất bản của tập Sấm Quốc Bảo này. Vì cụ đã đọc Sấm Trạng Trình từ thời còn Triều Nguyễn thế kỷ 19 nên cụ biết câu nào vua Tự Ðức sửa đổi, câu nào các nhà Nho sau này như Phó Bảng Nguyễn Can Mộng đặt ra để thúc dục lòng yêu nước của dân ta v.v… Cụ đã giải thích cặn kẽ và chiết tự để tìm hiểu các ẩn ngữ trong Sấm Trạng Trình. Nghe lời Cụ mới thấy Sấm Trạng Trình đã bị bóp méo thêm bớt rất nhiều !

Trí óc cụ Ba La vận hành trên một kích thước dài rộng của lịch sử và siêu sử, nên khi coi số cụ biết nhân vật nào là hiện thân của con Tinh thời Hùng Vương, hóa thân gây hoạn nạn cho dân ta, muốn trừ con Tinh này phải chờ ngày Thánh Nhân ra đời, hậu thân của Thánh Tản Viên, để trừ khử con tinh đó. Theo cụ Ba La, ông Nguyễn từ khi đổi họ (khoảng 1942 – 43) mới bắt đầu thành công vì lúc đó ông mang lấy cái chướng nghiệp của con Tinh hiện thân của ác sát lực (evil force) trên đất Việt.

Ðiểm qua các trường phái Tử Vi trên miền Nam cũng thấy khoa bói toán rất phồn thịnh, đó là một sinh hoạt xã hội quen thuộc chẳng khác gì món ăn tinh thần,liều thuốc tâm lý cho những ai đang có khúc mắc, lo âu, do dự…Au Mỹ hiện tại đầy dẫy những tâm lý gia, chuyên gia tâm thần, xã hội (counselors), tuy có học nhưng chưa chắc đã hiệu quả bằng Thầy Tử Vi và có thể lại tiền mất tật mang hơn ! Sau này cụ Thiên Lương đã có công viết sách Tử Vi Nghiệm Lý để giải thích chi tiết các cách đoán Tử Vi cho chính xác. Tuy nhiên, lối đoán của cụ Thiên Lương cũng làø phương pháp của các thầy Tử Vi dùng từ lâu nhưng không nói ra và không viết ra. Thầy Ích khi viết số Tử Vi, đoán ngay lá số khi an vòng sao Thái Tuế, Lộc Tồn, Thiên Mã mà chưa cần biết tới 14 chính tinh và các bàng tinh khác. Vậy tầm quan trọng của Thái Tuế mà cụ Thiên Lương nhấn mạnh cũng là sao chuẩn mà các thầy bói chân truyền dùng để đoán số. Một vài điểm đặc biệt khác mà cụ Thiên Lương đề cập tới như Mệnh nằm trong tam hợp Dần Ngọ Tuất thì kể như Hỏa (vì Ngọ là Hỏa), thế yếu hơn Thân Tý Thìn (vì Tý là Thủy khắc Hỏa), cung Mệnh là mình, cung Thiên Di mạnh hơn Mệnh thì đương số thua thiệt đối với người… Như đã nói, theo cụ Ba La ngũ hành khắc chế, sinh xuất sinh nhập… là của đời sau thêm vào, không quá quan trọng, sao nào cũng tới chu kỳ bốc và suy hủy trong diễn trình sinh diệt của vũ trụ, cụ Ba La còn nói Hỏa khắc Kim nhưng không có Hỏa làm sao luyện Kim được. Bởi vậy phải hết sức linh động khi đoán về ngũ hành khắc chế.

Sách Tử Vi của Nguyễn Mạnh Bảo có lẽ là cuốn sách đầu tiên muốn khoa học hóa Tử Vi bằng các biểu đồ, các hàm số, sau này, tới thời điện tử khoa Tử Vi được đưa vào điện toán để lập lá số và giải đại cương vận hạn. Tác giả Nguyễn Mạnh Bảo (một vị kiến trúc sư) đã có công giải thích nhiều khúc mắc có tính cách vũ trụ học của các tinh đẩu, theo ông Tử là tím, Vi là vi diệu tức là Tia Tử Ngoại Tuyến vậy. Khoa học Vật Lý sinh học hiện tại đều đồng ý tia tử ngoại bao quanh trái đất có ảnh hưởng rất lớn đối với sinh vật. Tuy nhiên, đứng về phương diện giải đoán lá số, trường phái Tử Vi khoa học cũng không mang thêm ánh sáng gì mới lạ, chỉ làm thỏa mãn sự tìm hiểu mà thôi. Ta thấy nhiều môn học Ðông Phương như Tử Vi, Phong Thủy… là các môn cổ học xây dựng trên một thứ siêu khoa học, nếu mang khoa học vật lý hiện tại ra mà giải thích, e rằng lấy lưỡi cầy để giải thích con trâu, cổ học xây dựng trên nguyên lý tổng quát như Âm Dương ngũ hành, còn khoa học vật lý hiện tại tuy cũng nằm trong nguyên lý đó nhưng không chắc gì đã lấy con người làm cứu cánh đích điểm.

Cuốn Tử Vi Aó Bí của Hà Lạc Dã Phu Việt Viêm Tử là một cuốn sách giá trị khảo cứu các lối giải số của các thầy số mắt mù, trình bày rõ ràng, dễ hiểu, nhưng không có gì đặc biệt nếu so với các thầy số ở Việt Nam thời trước.

Trước 1954 ở miền Bắc còn lại một số các nhà cựu học tinh thông Nho Y Lý Số, nổi bật là các thầy Tử Vi như thầy bói Kế, thầy Tử Vi Hàng Lọng, Thầy Tử Vi Ô Cầu Dền (nghe nói một truyền nhân của thầy hiện ở Hà Nội rất nổi tiếng, cả Duy tâm lẫn Duy vật đều tới xem)… tới nay còn được nhiều người nhắc nhở, lớp Thầy đó là sư phụ của các thầy Canh, Kim, Minh Lộc vào Nam sau này. Còn phải kể thầy bói Lư ở hàng Trống, thầy bói Ất rất uyên bác… và nhiều thầy bói khác, chắc là các ông Cống, ông Ðồ lỡ thời, ngồi xem số ở cầu Thê Húc, quanh Hồ Gươm dọc theo con đường lên tận trường trung học Nguyễn Trãi… bây giờ trở về Thăng Long ” mỗi năm hoa đào nở ” các thầy lý số năm xưa nay đã tuyệt bóng mà con cháu của các thầy thì lại lưu lạc bốn phương, thành thử không còn biết tìm ai để học hỏi, cho đến sang bên Tầu, vào khu chợ đêm Kowloon vẫn còn thầy tướng thầy số ngồi xem bói chim, bói bài, bói Tử Vi… nhưng toàn là phường biết một nói mười cả !

Trích từ BLLNTản -LVV xb 2000.

Thầy Bói Canh

Thầy Bói Canh

Muốn xem tiểu sự như thi đỗ, xuất ngoại du học, sinh con trai gái, ra trận tính mang ra sao… thì thầy Canh ở đường Nguyễn Thiện Thuật là số một. Thầy là người đi sát với thực tế, không gọi cao quá như thầy Kim, cụ Ba La, thầy Canh lại có một phương pháp và tài đi vào chi tiết qua các sao nhỏ, sao phụ rất hay.

Như phép đánh cờ, thầy Canh đã đạt tới mức sử dụng điêu luyện con mã con chốt, còn thầy Kim, cụ Ba La… chuyên sử dụng tướng pháo.

Trong một căn nhà nhỏ đường Nguyễn Thiện Thuật, ngoài có một tấm bảng đề chữ Thầy Canh, Tử Vi Bói Dịch, thầy Canh người mập, thấp, mắt mù, mặt tròn, trán rộng, trời nóng thầy phe phẩy chiếc quạt và chuyên mặc quần áo trắng. Cũng như các thầy khác, thầy Canh trước khi xem Tử vi bao giờ cũng gieo một quẻ Dịch xem quẻ có đúng không, nếu không ứng quẻ thì không xem. Nhiều quan chức quyền thế lâu lâu lại đón thầy tới tận nhà riêng để xem quẻ. Như ông tướng Cao Văn Viên thầy Canh nói “ Ông ấy có mỗi sao Kình Dương đắc địa nên làm tới Ðại Tướng, chứ số này có một loạt hung tinh đắc địa trong ngoài lo gì ! ” lúc xem cho ông bộ Dân vận, thầy Canh kể lại ” thân Tấu, quan Hình kế cận vương trưởng ” nhờ sao Tấu thư ở Thân, Thiên hình ở Quan, nên làm việc kế cận với ngôi cao.

Có lần một sinh viên sắp sửa đi du học ở Mỹ, giấy tờ xong xuôi chỉ còn chờ ngày lên đường thì một điện tín từ Mỹ gửi sang nói đơn quá muộn để khóa tới mới kịp nhập học. Lúc xem thầy Canh, thầy nói việc này gấp xem quẻ Dịch rõ hơn, thầy gieo được quẻ ” Du hồn ” liền đoán ” du là đi, trong vòng 10 ngày nữa ông đi xa “, quả nhiên một tuần sau một điện tín từ Mỹ đánh sang Sài Gòn dục anh sinh viên lên đường gấp vì có trường khác nhận nhập học.

Lối đoán Tử Vi của thầy Canh là chú trọng vào những ” con chốt “, những sao phụ nhưng có ảnh hưởng quan trọng tới lá số. Như xem sao Thái Âm bị Triệt, thầy đoán thân mẫu không thọ (rất đúng), cung Phụ Mẫu gặp Tuế Phá và Thái Tuế: con và cha mẹ không hợp nhau, phải ở xa nhau thì thân phụ mới thọ được v.v… là những chi tiết hết sức đúng ít thầy nói được.

Người viết tới xem thầy Canh khoảng trên 10 lần và lần nào thầy cũng đoán bằng một phương pháp duy nhất không sai chạy. Thầy ít nói và nói chính xác, không nịnh nọt, không thêm bớt, không tán thêm như nhiều thầy khác.

Có người nói thầy Canh và thầy Minh Lộc ở đường Trần Quý Cáp (gần rạp Nam Quang) học cùng một thầy. Thầy Minh Lộc ít nổi tiếng hơn vì thầy có lời nói vô duyên và cứng cỏi. Tài nghệ Tử Vi có phần kém thầy Canh một bực vì thầy Canh nhanh hơn, xác quyết hơn. Phương pháp của hai người đồng môn nên giống nhau: dựa trên bàng tinh đoán chi tiết, tuy không xuất sắc, đoán chậm và không thông minh bằng thầy Canh, nhưng thầy Minh Lộc cũng đoán rất sát với thực tế và không nịnh nọt người xem.

Thầy Canh thường bắt đầu đoán số qua cung Huynh Ðệ để xem có đúng ngày giờ không. Như Huynh Ðệ có Lộc Tồn lại bị Triệt, Tuần, nên anh em trai giỏi lắm là một người. Rồi thầy đi tới sao Thanh Long: rồng lại ở cung Thổ là rồng đất, phát chậm, ngoài bốn mươi tuổi mới khá. Sau đó là xem tới sao Âm Dương ứng với cha mẹ. Tử Vi gặp Hồng Loan, người ứng đối rất giỏi, tài trí, Mệnh có Tử Tướng Sát Phá Tham cần bộ Khôi Việt Ðào Hồng mới rực rỡ. Tham Lang cư Dần: hổ cư hổ vị, đóng vào Quan Lộc phát mạnh.Thiên Không Ðại Tiểu Hao gặp Kình Tham Sát đắc địa, việc hỏng mười mươi lại bất ngờ thành.

Thầy Canh mất sau năm 1975, thời đó các thầy bói toán phải hành nghề chui vì chế độ mới rất sợ những người và những khoa nhìn ra “ chân diện mục “ tiểu nhân quân tử. Cổ nhân gọi “ bói ra ma “ tất nhiên ma phải ngại là ý ấy.

Trích Bốn Lần Leo Núi Tản xb 2000

Thầy Bói Ích

Thầy Bói Ích

Xem mãi thầy bói Kim cũng có lúc chán, người say mê Tử Vi có thể tìm đường sang Khánh Hội thăm thầy Ích. Tôi gặp thầy Ích khá muộn, giữa 1973, vì hai lý do: nhiều người đi xem về nói thầy Ích hay tán hươu tán vượn, ưa chêm tiếng Tây và lý tài. Tôi vẫn mang thành kiến Tử Vi Bói Toán phải là mấy thầy chân truyền cổ học, có phong thái nhà Nho, mắt mù lòa mới hay. Nay nghe nói thầy Ích Tây học, vẻ như tân phái, nên coi thường. Tới mùa Thu năm 1973 tôi nể lời bạn miễn cưỡng đi cùng sang khu Khánh Hội, tìm mãi mới ra nhà thầy trong một đường hẻm quanh co.

Khác với thầy Canh, thầy Kim, thầy Ích ngồi ở bàn giấy tiếp khách, chung quanh trưng bày những bộ sách Astrologie đóng bìa đỏ tiếng Pháp, thầy mặc áo quần pyjamas trắng, người mập mạp hồng hào trạc 50 tuổi (?). Thầy họ Trần, quê Nam Ðịnh, làm tôi liên tưởng tới trường phái Tử Vi Ðông A (Trần) phát xuất từ đời Trần thế kỷ 13 ở Tức Mặc. Xem lối đoán của Thầy thì cảm tưởng sơ khởi ấy có lẽ đúng. Thầy Ích in sẵn sơ đồ Tử Vi, hỏi năm sinh tháng đẻ rồi bắt đầu viết lá số. Thầy lấy vòng Thái Tuế, Lộc Tồn, Thiên Mã trước và dựa vào đó đoán ngay tổng quát lá số. Phép đoán này cho thấy phương pháp của thầy Ích và của cụ Thiên Lương (tác giả cuốn Tử Vi Nghiệm Lý) giống nhau, lấy vòng Thái Tuế làm chuẩn, coi như cơ bản quan trọng của lá số, rồi mới tính các chính tinh và bàng tinh sau. Vì tuổi nào thì Thái Tuế cũng liên quan tới bản tính và số mạng của người đó. Bởi thế, khi đại vận đóng cung Thái Tuế hoặc tam hợp với Thái Tuế, đương số sẽ bốc lên thỏa ý và đắc chí hướng. Bình thường, gặp Thái Tuế sớm thì công danh tài lộc thành đạt ở tuổi trẻ, tuổi âm nam phải qua cầu Thiên Không trước rồi mới gặp Thái Tuế nên phát muộn hơn.

Thầy Ích và nhiều người thâm cứu Tử Vi đều xem cung Giải Ách là một diện quan trọng của Mệnh. Mệnh nói lên cốt cách nhân phẩm con người và Giải Ách chính là khía cạnh sinh lý (physique) của đương số. Xem Giải Ách có thể đoán người cao thấp, tốt xấu, ” bình rượu rỗng hoặc đầy ” như lời thầy Ích nói.

Làm nghề thầy bói ở VN cũng giống như nghề counselor ở Mỹ, thầy Ích xem số cho đủ hạng người kể cả những kẻ khốn cùng hoạn nạn.Có lần tới thăm thấy thầy đang tiếp một cô bán gà, cô gánh cả lồng gà vào trong nhà ngồi xem, thầy xem số không lấy tiền và đang khuyên giải đương số (dường như chồng con đang gặp hoạn nạn)…

Ði xem số các bậc chân truyền như thầy Kim, Canh, Ích, cụ Ba La… người xem mang trong lòng một niềm kính cẩn vì phong thái của các thầy, các thầy xưa đều tâm niệm đức năng thắng số- và sở tài của thầy số không phải là tuyệt đối, do đó nói như thánh sống chỉ là lộng ngôn của giới tập sự tướng số, còn các thầy chân chính thường rất cẩn trọng giữ gìn lời đoán. Thầy Ích tuy thích chêm tiếng Pháp nhưng ít khi nói ngoài đề, thầy xem có phương pháp trình tự riêng nên không thích xem lá số đã lập sẵn, thầy hỏi ngày giờ sinh rồi tự tay viết lá số, viết tới đâu lại khoanh đỏ các sao tốt, sao xấu, xong vòng Trường sinh thì thầy đã đoán “ thế này là tôi biết số của ông rồi “ Cuối cùng thì thầy phê vào lá số một hai câu ngắn gọn, có khi bằng tiếng Pháp, kết luận lá số.

Số Tử Vi, cũng như Tướng Pháp, gồm hàng trăm yếu tố, đánh giá phần nào trọng, phần nào nhẹ không phải dễ dàng vì có những ẩn tướng và ẩn số mà người xem không chắc đã tìm ra. Như xem tướng John Kennedy nhiều người đoán và đoán sau vụ ám sát (cả cụ Diễn thời 1960) trán hẹp, mặt nhăn nhó, là tướng hèn, làm tới Tổng Thống tất yểu. Nhưng tới Ronald Reagan, trán vừa lệch vừa hẹp, mặt cũng nhăn (là nét chung của dân Ái Nhĩ Lan) nhưng đã lên 2 nhiệm kỳ Thống Ðốc, 2 nhiệm kỳ Tổng Thống, tuổi đã ngoài 80, thì phải nói là đại phú đại quí, thượng thọ hoàn toàn. Ðược vậy tất có Phúc Ðức và có ẩn tướng, không thể căn cứ bề ngoài sơ sài mà đoán được.

Vì thầy Ích mắt không mù, nên lâu lâu thầy cũng nhìn tướng để đoán thêm vào Tử Vi. Có khi thầy khuyên người này nên để râu, người kia không nên để râu v.v…

Thầy Ích xem rất chính xác, năm 1973 xem cho một người muốn đi du học, thầy nói năm nay chưa đi được tới năm Mão (1975) sẽ xuất ngoại một ngàn phần trăm ! Vì năm Mão tiểu hạn đương số có Thái Tuế và Tứ Linh, không phải là xuất ngoại du học mà là xuất ngoại di tản ! Thầy Ích không gieo quẻ Dịch mà chỉ chuyên về Tử Vi, thường bất cứ việc gì, hôn nhân, xuất ngoại, công danh tài lộc, thầy đều căn cứ vào 3 vòng Thái Tuế, Lộc Tồn, Thiên Mã mà đoán, khi đại hạn và tiểu hạn nằm trong vòng 3 sao đó là dễ thành công toại ý.

Cũng như thầy Canh, thầy Kim, khách của thầy Ích gồm đủ loại ” tự thiên tử dĩ chí ư thứ dân “, tới vấn kế. Nhân ngồi đàm luận với thầy Ích tại quán Ðại La Thiên, Chợ Lớn, thầy Ích phê bình lá số Thủ Tướng Trần Thiện Khiêm ” số rất tốt nhưng là số kẻ gian, là bọn bình rỗng không có rượu, số người quân tử xem biết ngay như bình đầy rượu thật “. Thầy Ích có thói quen ra khỏi nhà vẫn mặc bộ áo cánh trắng, ăn ” tỉm sấm ” rắc thật nhiều hạt tiêu, vừa ăn vừa kể các lá số hay thầy xem trong mấy chục năm qua. Dường như thầy tin rằng vợ chồng có hỗ tương ảnh hưởng về vận số nên thầy thường khuyên số ai nặng nghiệp Không, Kiếp… nên lập gia đình để chia bớt hạn xấu ” ông nên lấy vợ để vợ gánh bớt cái Không, Kiếp kia đi.” Khi so tuổi vợ chồng, nếu thấy không hợp, thầy Ích chỉ nói gián tiếp : số cô này thiên về xã hội, đi ra ngoài, chứ không phải là người vợ trong nhà..

Trước tháng 4, 1975, lúc Sài Gòn đang lên cơn sốt di tản, người viết ghé lại thăm thầy Ích lần chót, khoảng tháng 3,1975, thầy chép miệng nói ” thế là mất hết ” và khi hỏi thầy vài câu về lá số, thầy nói ” ông xuất ngoại thì tốt, nhưng tôi đã nói với ông từ trước, ông không nghe, bây giờ thì muộn rồi, làm sao còn thì giờ báo hiếu, báo quốc nữa. Ra nước ngoài lá số đảo lộn hết có khác gì con chim phải lội xuống nước “. Phu nhân một tỉ phú, bà N.Cao.Th. có lần kể lại là thầy Ích ghi vào lá số của bà “ 1975, arrêt de croissance” (tới năm 1975 thì hết phát ), thật đúng vậy.

Năm 1986-87, thấy thầy Ích quảng cáo trên báo Văn Nghệ Tiền Phong, tiếp tục xem số Tử Vi ở Paris, tôi mừng rỡ mong có ngày sang gặp lại ông thầy Tử Vi rất giỏi này. Chưa kịp sang thăm sương mù sông Seine thì đã nghe tin thầy Ích ra người thiên cổ, không biết thầy có truyền nghề cho ai không ?

BLLNTản xb 2000

Thầy Bói Kim

Các Trường Phái Tử Vi Việt Nam

Thầy Kim

Khoa Tử Vi có lẽ do các nhà sư Mật tông và do Trần Ðoàn bên Tàu truyền sang Việt Nam từ lâu, muộn lắm là từ thế kỷ 10-11,vì đời Trần, khoa Tử vi đã rất phổ thông; được vua quan nhà Trần dùng làm phương pháp an dân trị nước, từng lấy số Tử Vi để so tuổi vua, hoàng hậu…

Tới sau này các môn phái Tử Vi được truyền qua cổ học (Nho y lý số) làm kế sinh nhai cho các ông Cống ông Ðồ không đỗ đạt ra làm quan. Giới lý số bốc phệ trở thành một nghề quan trọng gần như cố vấn của Thiên tử lẫn thứ dân, bất cứ việc gì nghi ngờ do dự là người ta tìm tới thầy bói thầy số để được giải đáp.

Cũng như mọi khoa khác, Tử Vi chỉ là một phương pháp tương đối để tìm hiểu vận mệnh tương lai. Nhìn một lá số Tử vi ta thấy có các yếu tố :
30 ngày, 12 giờ âm lịch, 12 tháng.
12 năm, 2 (nam nữ), 10 giáp (Giáp, Ất, Bính, Ðinh…), tính ra chỉ ở khoảng nửa triệu lá số cho tất cả mọi người (518400 lá số). Nói khác đi trên thế giới gần 6 tỉ người, cùng 1 giờ ta (2 giờ tây hiện đại) có cả ngàn đứa trẻ sinh ra cùng giờ cùng ngày cùng một lá số giống nhau, nhưng chưa chắc số mệnh đã hoàn toàn giống nhau. Bởi thế tương truyền câu chuyện Tử Vi sau đây:

Vua Lê Thái Tổ sau khi lên ngôi vua đi thăm thú các vùng làng mạc hoang dã, một hôm ngài gặp một ông lão bán ong, ông lão than phiền: “Tôi với nhà vua cùng sinh một ngày, một giờ, một tháng, một năm sao nhà vua thì ở ngôi vị cực quí trong thiên hạ, còn tôi thì từ thuở cha sinh mẹ đẻ đến giờ vẫn chỉ làm nghề bán ong?”

Vua Lê an ủi ông lão ” loài ong có tôn ti trật tự có ong chúa ong tôi, nay lão làm nghề bán ong có khác gì đứng đầu loài ong cũng như ta làm vua đứng đầu một nước.”

Vì thế xem Tử Vi sơ sài thấy số anh đồ tể giết heo hơi giống lá số ông đại tướng, số bà đồng hơi giống số đệ nhất phu nhân, phải là tay Tử Vi rất thâm thúy mới nhận ra chân diện mục để quyết đoán một lá số.

Khoa Tử Vi dựa trên 120 sao để tìm hiểu tương lai một người. Sự phối hợp giữa các chòm sao giúp thầy số quyết đoán vận hạn. Bên cạnh Tử Vi, đa số các thầy số đều biết gieo quẻ Dịch với mấy đồng trinh dựa trên các hào số của kinh Dịch để tìm hung cát nhất là những biến dịch gần với hiện tại. Ða số các thầy Tử vi ở Sài Gòn năm xưa đều mù lòa, họ có cách tính an sao riêng trên năm ngón tay để lập lá số trong mấy phút.

Người lập số nhanh nhất là thầy bói Kim ở Chi Lăng Gia Ðịnh. Thầy Kim có trí nhớ cực tốt, chỉ cần nói ngày sinh tháng đẻ, giờ sinh, là thầy tính được ngay lá số. Có lẽ thầy thông minh quá nên đoán nhiều lá số không sát với thực tế, có lần thầy đoán rất đúng mà có lần lại sai. Tới thầy Kim phải tới sớm để dành chỗ nhưng phải 9 – 10 giờ sáng thầy mới ngủ dậy, khăn áo chỉnh tề, mặt mũi nho nhã, vừng trán cao rộng (mắt mù), thầy có nói ” tôi Mệnh Thân có Thiên Tướng, Thiên Tướng thì tướng người đẹp đẽ và có tính hóm hỉnh “, thầy Kim ăn nói dí dỏm, có lần xem cung Nô thấy Lộc Mã Trường Sinh là cách cực tốt, thầy nói “Lộc Mã Trường Sinh ở Nô là cách thiên hạ chi nô, nhưng nói thế thì nịnh ông quá, thời nay ai làm nô cho mình !. Thầy ngồi trên sạp gỗ phía góc sát tường, bên cạnh cái tráp đựng tiền, vài đồng trinh để gieo quẻ Dịch, lời nói chững chạc như dặn dò người xem.

Khuynh hướng Tử Vi của thầy Kim không rõ rệt, không biết thầy dựa trên chính tinh hay bàng tinh làm yếu tố chính hoặc dựa trên ngũ hành làm tiêu chuẩn? Riêng người viết đã được học hỏi và xem số thầy Kim khoảng 10 lần, không thấy lần nào thầy đúng, chỉ thấy cao quá, không sát với thực tế, như hỏi ” bao giờ được xuất ngoại” thì thầy lại nói ” số ông cư Thiên, tha hồ mà đi, đại hạn 10 năm tới có tứ Hóa, Phi, Mã… đi đâu cũng được ! “ Ðại thể thầy Kim nhìn sao Thiên Mã xem đóng ở cung nào, nếu đóng vào hãm địa “ Mã cùng đồ “ thì đương số không thành công dễ dàng, phải vất vả lắm mới đạt. Xem thọ yểu thì dựa trên đại hạn, thường phải đi qua đại hạn đóng ở Thân mới hết số, nếu Thân Mệnh đồng cung thì xem đại hạn chiếu Mệnh, qua hết mới tính sống chết….Thầy dường như thuở xưa có theo học ở trường Bưởi, đôi khi nói tiếng Pháp và lý luận khúc triết : các sao trên lá số không phải là trên mặt phẳng mà là trên vòm trời, có lúc ở đỉnh-pôle-có lúc xuống thấp… phải theo chu kỳ của mỗi chòm sao mà đoán !

Ghi chú : lấy số Tử Vi phải theo ÂmLịch tại Địa phương, thí dụ sinh ngaỳ rằm trăng tròn ở Cali thì là ngày 15 của lịch Cali, chứ không phải theo lịch VN hay Tầu, đi trước 1 ngày tức ngày 16.

trích BLLeo Núi Tản xb 2000

Thầy Bói Canh

Thầy Bói Ích

Thầy Bói Kim

DIỄN ĐÀN NÀY ĐÃ ĐÓNG CỬA, TẤT CẢ HỘI VIÊN SINH HOẠT TẠI TUVILYSO.ORG